Как раз в то время, когда стране, казалось бы, необходимо знать, посредством каких соответствующих реформ правительство будет готово поддержать постоянный путь роста, чтобы противостоять нестабильности, низкой заработной плате, налоговому бремени и высокой стоимости жизни, политика все еще, кажется, когда-то уступала к искушению прибегнуть к пропагандистским лозунгам в попытке максимизировать консенсус, который, вероятно, даже независимо от результатов недавних администраций начинает подавать первые признаки уступок.

Таким образом, можно быстро говорить об «универсальном преступлении» и быстро говорить о нем со ссылкой на практику, связанную с гипотезами суррогатного материнства, которое, при ближайшем рассмотрении, уже какое-то время было запрещено в Италии. пунктом 6 статьи 12 Закона №. 40 от 2004 г., который прямо и недвусмысленно осуждает создание, рекламу и продажу гамет или эмбрионов или суррогатное материнство путем наложения очень суровых наказаний.

Давайте внесем ясность: вопрос носит чисто юридический характер, а не политический. Прежде всего, при рассмотрении только условий (в) существовании полезных предположений, необходимых для достижения результата. И тем более, что другие правовые системы вместо этого разрешают использование суррогатного материнства, что фактически делает требование о распространении итальянской уголовно-карательной власти на другие территории чистой и простой утопией. Короче говоря: если верно, как верно, что даже статья 7 нашего Уголовного кодекса предусматривает некоторые преступные гипотезы, сводя их к принципу универсальности, т.е. предусматривая их наказуемость независимо от места совершения преступления и/или преступника, однако, в равной степени верно не только то, что они должны быть преступлениями столь серьезными и гнусными, чтобы требовать наказания за них tout court, но также и то, что они повсюду признаются как таковые. Если бы это было не так, как можно было бы разрешить любой конфликт между конкурирующими законодательными актами? Как мы можем заявлять о наложении карательной власти итальянского государства в других контекстах, которые, возможно, не считают суррогатное материнство в равной степени преследуемым по закону? Иными словами, предложение Мелони преследует цель наказать итальянца, совершившего преступление за границей, то есть в стране, где, очевидно, прибегать к такой практике было бы законно. Но неужели мы столкнулись с преступлением против человечества? Существует ли хотя бы минимальный принцип участия всего международного сообщества? Как вы можете рассчитывать на санкции за поведение, которое, например, казалось бы разрешенным в таких странах, как Украина и Канада?

Таким образом, вопрос, по-видимому, возникает на более простом политическом уровне, и ему, вероятно, суждено остаться в состоянии власти, так и не превратившись в практический акт, учитывая не только идеологическую, но прежде всего процедурную трудность, присущую возможности превращение так называемой суброгации материнства в универсальное преступление, то есть рассматриваемое как таковое, даже если оно совершено за пределами сферы территориального суверенитета Италии. Между тем, поскольку государства могут осуществлять свою юрисдикцию только на национальной территории и только в определенных конкретных случаях, т.е. в силу конкретных нормативных положений, также в отношении граждан, совершивших преступления за границей, и/или иностранцев, которые, где бы они ни находились, совершили преступление преступление против гражданина государства.

Поэтому, поскольку так называемая универсальная юрисдикция существует и в некоторых частных случаях, признаваемых erga omnes, применяется постоянно, она, однако, основана на признании трансакционного, даже всеобщего, значения некоторых тяжких преступлений. Наконец, поскольку только при определенных обстоятельствах все государства несут четкую юридическую обязанность осуществлять любые действия, полезные для обеспечения соблюдения этих правил и равного и последовательного судебного преследования за их возможные нарушения. По существу, правительство Мелони хотело бы наказать наказанием, предусмотренным и предусмотренным итальянским законодательством, любого, кто в любой форме осуществляет, организует или рекламирует продажу гамет или суррогатное материнство, даже если они делают это за границей, без вероятного рассмотреть вопрос о том, регулируется ли такое поведение и/или узаконено ли оно иностранным правом. И никоим образом не уточняя, ограничивается ли наказание в любом случае только гражданами Италии.

Другими словами, рассматриваемое предложение представляет собой исключение из принципа территориальности, регулируемого ст. 6 Уголовного кодекса, согласно которой итальянское право применяется на территории государства, когда действие или бездействие имело место на той же территории. Но речь шла бы не только об этом: помимо использования средствами массовой информации понятий, затрагивающих совесть и глубины каждого человеческого существа, которому в гипотезах, подобных обсуждаемой, следует предоставить свободу определять себя, нельзя не рассмотрим еще одно обстоятельство, которое не только не считается маловажным, но, казалось бы, возникает, как оно возникает на самом деле, даже в качестве предварительного: какое определение предлагает правительство Мелони понятию «суррогатное материнство»? Какое существенное содержание должен иметь рассматриваемый вид преступления?

В действительности, помимо напыщенного заявления о санкциях, предложение Мелони, по-видимому, ничего не сообщает о последовательности криминально значимого поведения, которое, продолжая оставаться неопределенным на уровне определений, затрудняет судебное преследование гипотезы об ее происхождении и, как таковой, , не наказуемо за непредоставление конкретного определения суррогатного материнства. И еще: как согласовать это предложение с принципом двойной преступности? Если верно то, что определенное поведение, наказуемое по итальянскому законодательству, также наказуемо за границей, при условии, что то же самое наказывается по иностранному законодательству, то как можно считать, что карательная сила итальянского закона действует во всех этих странах? где постоянно практикуется вынашивание для других и где оно даже часто прямо регулируется и дисциплинируется местным законодательством? Есть ли, таким образом, условия для легитимации в конкретном случае репрессивного вмешательства законодателя, выходящего за национальные границы?

Помимо мнения, которое может сложиться у каждого в отношении обращения к практике такого рода, нельзя, конечно, ожидать истолкования уголовного права в чисто этическом ключе посредством ссылки на универсальность как на основополагающую ценность в идеологическом контексте, единодушном, на транснациональном уровне. уровень, вроде нет.

Джузеппина Ди Сальваторе - юрист, Nuoro

© Riproduzione riservata