Его место там, где голод, боль и страдания. Потому что дон Этторе Каннавера не только верит в чудеса, но и творит их. Серьезно. Он дает право голоса бедным, он приветствует психиатрических пациентов, он требует уважения к заключенным, он гарантирует защиту самым маленьким. И всегда с интересом. Настолько, что с каждой войной, ведущейся возле нашего дома, слова Каннаверы становятся бальзамом от страха. В поисках надежды. Форма возможного мира. Ровно так, как это происходит в его общине Сердиана : десять гектаров в двадцати километрах от Кальяри, где в 1994 году на семейной земле священник, очень близкий к Иисусу из Назарета (но очень далеко от Ватикана), придал форму саду солидарности . Без закрытия. Праздники включены.


Дон Каннавера, арабы и израильтяне ведут новую войну, по сравнению с которой прошлогодняя украинская война кажется уже старой. Кому выгодны гуманитарные расправы?

«Желание доминировать над другим. Власть над другим. В Палестине родился Иисус из Назарета, тот господин, который еще две тысячи лет назад считал всех нас детьми одного отца. И не имеет большого значения, зовут его Мухаммад или Яхве. Войны показывают, что культурный путь, в который мы все должны внести свой вклад, по-прежнему огромен. Любой, кто не верит в мир во всем мире, любой, кто считает эту цель невозможной, совершает ошибку».


Какая ошибка?

«Непонимание того, что угнетение – это не право. На меня производит впечатление, что евреи и арабы воюют друг с другом прямо там, где родился Иисус. Великий человек, в которого верит даже Православная церковь, который поддерживает Путина и вторжение на Украину».


Как воспитывать мир?

«В школах преподают больше антропологии, а не только истории. У нас слишком мало знаний о людях. Насилие — это социальный продукт, с которым можно бороться только с помощью культуры. Контраст – это одно, и это приветствуется: конфронтация необходима. Но агрессия, страх перед другими – это другое. Я вижу это среди детей в моем районе: есть молодой человек, совершивший убийство. Однако он с подозрением смотрит на африканского мальчика, который несет уголовную ответственность за гораздо менее серьезное преступление. Иногда мы не выходим за рамки цвета нашей кожи: мы не осознаем, что у всех нас есть сердце, что мы все рождены с желанием любить и быть любимыми, что мы все должны уважать и быть уважаемыми».


На чьей стороне вы в войне в Палестине?

«Я за признание многообразия: нам нужны два автономных государства. Арабы и евреи будут знать, как сосуществовать. Конечно, это не путь ХАМАСа или постоянной оккупации сектора Газа Израилем. В Палестине основной проблемой является культура. Даже политики не обучены признавать другого. Для тех, кто правит, есть только реестр оружия, закон сильнейшего. Закон, который копируется в повседневной жизни на всех широтах: через несколько дней в общину прибудет мальчик, убивший сверстника. Они спорили. Потом подошел к дому, взял нож и ударил другого».


Разрешит ли Европа арабо-израильский конфликт?

«Европейские лидеры, которые собираются вместе ради мира в Палестине, — это те же самые, кто оставляет тысячи мигрантов умирать в море. Мне вспоминается диалог с моей матерью, которая голосовала за христианских демократов. Я ей говорю: «Почему ты выбираешь именно их?». Она ответила: «Есть sa cruxi». Политике нужно, чтобы граждане не знали и не знали».


Чего не может сделать политика?

«Политика не слушает, не перестает слушать. Как это происходит с большинством из нас. Посмотрите ток-шоу: голоса перекрываются, гости перебивают друг друга. Насилие не присуще человеку, оно является результатом постоянного угнетения, которое наполняет нашу повседневную жизнь. Как с лингвистической, так и с физической точки зрения. Палестинский вопрос был порожден ошибкой: после Второй мировой войны сильнейшие государства поддержали рождение еврейского государства в попытке искупить непростительную ошибку Холокоста. Арабо-израильская война закончится только тогда, когда все сядут за один стол. Соглашение должно прийти извне. И, как говорит Папа, евреев необходимо остановить».


Действительно ли Бергольо революционер?

«Да, он это делает. Но не Ватикан. Этот Папа человек и способный, но узник Ватикана. Надежда на его преемника».


Кто главный в Святом Престоле?

«Епископы и священники».


Что касается вопросов иммиграции, то Бергольо не нравится даже значительной части правительства Мелони.

«Когда в мигрантах видят захватчиков, результат виден всем. Сальвини даже надеялся, что корабли затонут. Тезис, который Мелони также поддерживал, прежде чем стать премьер-министром. Это примеры отсутствия политической культуры. Когда я их услышал, я подумал: они действительно в это верят или просто делают это для достижения консенсуса?».


Какой ответ был дан?

«Именно политика порождает страх. Затем он разжигает это и использует в предвыборных целях».

Что вы думаете каждый раз, когда слышите «давайте поможем им дома»?

«Мы должны научиться говорить другую фразу: давайте не будем эксплуатировать их дома. В Конго, например, полно русских. Которые живут как хозяева. Мы не поняли, что они пришли сюда из Африки, потому что мы, богатые страны, предоставили им возможность бежать. Дома их можно только притеснять, они даже не имеют права на работу. Мы захватили Африку и ее товары: с тем сырьем, которое у них есть, они могли бы нас накормить. И заметьте: когда мигранты решают искать счастья вместе с нами, они осознают, что рискуют погибнуть в море. Иногда политики имеют бесчеловечное представление о человечности. Они опасны».


Больше, чем наручники?

«Это еще одна хорошая тема. Не так давно суд Ористано приговорил двадцатилетнего парня к пожизненному заключению. Но как вам пришла в голову идея сделать что-то подобное?».


Не рискуем ли мы дать ложный сигнал о безнаказанности?

«Окончание срока наказания двадцатилетнему подростку – это приговор, который не дает надежды и не дает ее. Поэтому нет никакой функции перевоспитания».


Вы общаетесь с этим заключенным?

«Да, мы следим за ним. Он также снова начал учиться».


Вы против пожизненного заключения?

«Я против тюрьмы, слова, которого нет даже в статье 27 Конституции об уголовной ответственности. Во всяком случае, речь идет о наказании, которое должно быть направлено на перевоспитание и социальную реинтеграцию. Я разделяю заключенных на четыре категории».


Какие категории?

«В тюрьме сидят те, у кого есть психические проблемы, и это люди, которым нельзя заходить в камеру. В тюрьму сажают тех, кто совершил преступления из-за голода или стал жертвой торговли людьми, чтобы выжить: им это место тоже не подходит. То же самое и с мигрантами: тех, кого мы не смогли принять, арестовывают. Молодому иностранцу пришлось провести 120 суток в тюрьме за кражу хлеба. Учитывая, сколько стоит заключенный в день, более 100 евро, понятно, что розетки мы бы купили в большом количестве».


Кто должен сидеть в тюрьме?

«Эти 10 процентов настоящих преступников. Сегодня пенитенциарные учреждения считаются мусорными свалками. Но пока мусор сортируется, ко всем заключенным относятся одинаково. Те, кого мы не хотим видеть, попадают в тюрьмы. Слабые, обездоленные. Нас как будто беспокоит их присутствие. Отсутствие программ перевоспитания означает, что 70 процентов тех, кто попадает в камеру, уходят, а затем возвращаются. К сожалению, мы живем в обществе, где других оценивают не по тому, что они могут дать, а судят по тому, что они делают. Тюрьма не является решением для этих бедных людей. Но это ухо даже не слышит определенную магистратуру. Большинство людей, совершающих преступления, делают это потому, что у них нет работы. Вот почему я создал сельскохозяйственную компанию в своем сообществе».


Как устроена Ла Коллина?

«Все дети в сообществе имеют трудовой договор и этим оплачивают свою еду».


Кто несет ответственность?

«Человек, осужденный за убийство».


Что вы выращиваете?

"Много вещей. Огород и фруктовый сад предназначены для внутреннего потребления: на продажу поступает лишь небольшая часть продукции. Большую часть наших доходов мы получаем от нефти и вина, выпускаемых на рынок под брендом La Collina. Оливки, полученные с 1200 растений, мы отвозим на маслобойню моего брата; вместо этого виноград разливается в бутылки в подвалах Аргиоласа».


Средний возраст гостей?

«Тридцать пять лет».


Последнее прибытие?

«Человек, который играл важную институциональную роль. Потом семейные проблемы и употребление наркотиков. Теперь ему определенно лучше, он идет своим путем».


Какова задача сообществ?

«Сначала приветствуем, затем восстанавливаем контексты, личное принятие и самооценку. Сотни раз в тюрьме я слышал, как к заключенным обращались: «бандит, уходи». Выздоровление не приходит от оскорблений или презрения».


Сколько лет вы можете оставаться в Ла Коллина?

«Максимум три. Больше времени не пригодилось бы, потому что можно было бы привыкнуть к слишком спокойной жизни. Настоящая, однако, жестока и коварна».


В каком году возникла община Сердиана?

«Проблема началась в 1994 году, когда коек было мало. В 1998 году мы дали форму великому сообществу. В это поверили три магистрата и два политика. Коммунист и христианский демократ».


Кто были политики?

«Эмануэле Санна и Джорджио Оппи».


Сколько мест сегодня есть?

«Двадцать четыре, разделенные на три секции по восемь. Один — уголовный, для тех, кому предстоит отбыть наказание; один предназначен для тех, кто выплатил свой долг правосудию; в третьем разделе размещаются подростки, вырванные из родительских семей и ожидающие приемной семьи. Для примера: тюрьма для несовершеннолетних Квартуччи обходится государству в 10 миллионов евро в год; затраты на Холм составляют 200 тысяч евро. Пенитенциарные учреждения наказывают, а мы перевоспитываем. Первой проблемой для заключенных является не лишение свободы, а безделье: в тюрьме нет работы и очень мало занятий. Мы проводим время на кроватке и смотрим телевизор».


Есть побег из сардинских тюрем: трое из шести только что назначенных новых менеджеров ушли со своих должностей. Неужели так ужасно здесь работать?

«Пенитенциарные учреждения острова сложны, особенно по составу: большинство из двух тысяч заключенных не сардинцы. Это оказывает существенное влияние на организацию. Добавьте к этому тот факт, что директору приходится все продумывать, зачастую одному, в условиях скудности финансовых и человеческих ресурсов. Таким образом, политика очень мало имеет дело с тюремной жизнью».


Следите ли вы за политическими событиями на Сардинии в свете региональных выборов?

"Да".


Ваше мнение всегда имеет большое значение.

«На просьбу Сору я уже ответил и принял решение: я за Алессандру Тодде, а также за ее попытку представить себя единой для максимально широкого поля, а не, как обычно, разделенной и проигравшей».


Ты знаешь Тодде?

«Да, я знаю ее по ее культурной и политической подготовке. Даже если у меня есть некоторые сомнения относительно партии, к которой он принадлежит. Он приехал в Ла-Коллину, чтобы купить нашу продукцию во время рождественских каникул».


Были ли у вас контакты с регионом за последние пять лет?

«Всегда, даже на днях. У меня со всеми человеческий контакт. Даже с правами. Но я вижу, что лучшие предложения исходят от левоцентристов».


Социальная политика: как осуществляется управление социальной политикой в регионе?

«Не хорошо, если не сказать плохо. Социальная политика не входит в число задач областной администрации. Но даже Демократическая партия в этом не заинтересована. Правящий класс слушает вас в обмен на голосование. Среди правоцентристов есть кто-то, кто проявляет готовность помочь наиболее уязвимым слоям населения, но это единичные случаи. Даже вне храмов полно людей, которые после причастия избегают бедных».


Общее голосование за сардинскую политику, то есть за большинство и оппозицию?

«Делайте четыре. Они слишком сосредоточены на себе и своих группах».


Существует ли идеальная семья?

«Нет, совсем нет. Когда я веду свадьбы, я всегда спрашиваю пары, жили ли они вместе раньше. Это необходимый шаг, его нужно делать минимум три-четыре года. Очень важно знать слабости и различия друг друга, как культурные, так и политические».

Одиноким разрешено воспитывать только детей-инвалидов: вы не думаете, что они имеют те же права, что и другие пары?

«Дети должны иметь возможность узнать об обеих фигурах, мужской и женской. При отсутствии такой возможности можно использовать семью с одним родителем. Но всегда выстраивая полные отношения снаружи».


Аборт: за или против?

«Я не принимаю чью-либо сторону. Я за аборты, если они не тайные, когда есть реальная необходимость. Причина должна быть серьёзной и веской, результатом сознательного и исключительного выбора».


Гомосексуальные браки?

«Да, я за. Любовь существует между двумя людьми, а не обязательно между мужчиной и женщиной. На самом деле, я бы говорил о любви к сосуществованию».


Матка в аренду?

«Нет, мое «нет» в этом отношении абсолютное. Жизнь начинается внутри, как только яйцеклетка оплодотворяется. Он не может быть создан на комиссии».


Продажа легких наркотиков?

«Благоприятно, при условии, что сначала будет активирован процесс обучения и расширения прав и возможностей. Государство продает алкоголь и делает это, чтобы заработать деньги».


Эвтаназия?

«Для меня, верующего человека, конец жизни – это не конец. Напротив. Смерть – это всего лишь перемена. Поэтому я не понимаю тех, кто против. Я думаю о своем отце: ему было 85 лет, когда он скончался. Он был прикован к постели уже двое. Мой брат-врач каждый день приносил гору лекарств. Я сказал ему: Лучано, откуда такая ярость? Это просто страдание, причем дорогой ценой для семей и общества».


Является ли Сардиния землей, которая все еще может давать надежду?

«Если я смотрю на людей, которые работают на других, я вижу надежду. Но если я посмотрю на политическую и культурную ситуацию, я не увижу особых изменений. Я вижу слишком много невнимания к самым слабым».


Кто твой лучший друг?

«Это был Джорджо Пизано. Мои самые близкие друзья — неверующие, люди с иным видением, чем у меня. И не может быть иначе, когда целью является личное обогащение и рост. У меня были очень крепкие и насыщенные отношения с Джорджио. Он был чистокровным журналистом. Свободный человек. Прямой, честный и подготовленный. Я был там, когда умер Джорджио. Я пожал ему руку».

© Riproduzione riservata