Один из старейших мавзолеев на монументальном кладбище Гуспини, построенный в 1873 году, принадлежит не местной знаменитости, а немецкому технику, погибшему при работе в шахтах Монтевеккьо . Исчезновение основной надписи — двух больших мраморных или латунных плит, скрепленных штифтами, — не позволяет установить, была ли причиной смерти болезнь или несчастный случай на производстве. Однако особенности артефакта, изготовленного из местного сардинского гранита, явно относят к масонской символике, которая была широко распространена среди техников в этой отрасли в то время.

На основании памятника сохранилась единственная высеченная в скале надпись: «Я , ГЕЛЬМО ХЕЛЛМАНН и ТЕРЕЗА А. ХЕЛЛМАНН» . Фамилия Хеллманн восходит к периоду с конца XIX до начала XX веков, когда инженеры и менеджеры из Германии, Бельгии и Франции поселились на Сардинии, чтобы управлять горнодобывающей промышленностью. Тот факт, что важный инженер из Монтевеккьо решил быть похороненным в Гуспини, неразрывно связывает его семью с местным сообществом: Хеллманн не просто проезжал мимо, он был полноправным жителем.

Остатки мавзолея раскрывают ключевую деталь: большой ромбовидный рельеф изображает высококвалифицированного специалиста . Фриз сочетает в себе два различных символа. С одной стороны изображены инструменты профессии: два скрещенных шахтерских молотка (молоток и шило), увенчанные геодезическим инструментом. С другой стороны, циркуль и угольник явно отсылают к масонству. Кроме того, в период с конца XIX до начала XX веков значительная часть правящего класса сардинских горнодобывающих компаний принадлежала к ложам, которые принимали как итальянских, так и иностранных специалистов.

Памятник представляет собой квадратный постамент, увенчанный большой полусферой. Над ним четыре маленькие сферы могут символизировать членов семейного ядра или четыре стороны света, лежащие на космосе в упорядоченном наукой порядке. Однако для шахтера они также представляют собой конкреции необработанного минерала, которые после обработки достигают совершенства: это символический переход от бесформенной материи к «камню завершения». По бокам видны штифты, на которых были выгравированы древние посвящения, а рядом с масонским символом отсутствуют две другие плиты, недавно прикрепленные к дюбелям и, к сожалению, также утраченные.

Отсутствие фамилии Хеллманн среди основных исторических руководителей Монтевеккьо открывает путь к трем гипотезам : они могли быть внештатными сотрудниками или внешними консультантами (геологами, проектировщиками обогатительных фабрик и скважин, связанными с подрядчиками); техниками, работавшими в небольших концессиях, окружавших основную компанию; или же их выбор был продиктован семейными связями, когда жена или дочь последовали за техником в эти изолированные деревни, разделяя с ним суровые санитарные условия. В любом случае, наличие этих гробниц свидетельствует о существовании подлинной центральноевропейской общины, проживавшей в Гуспини.

Барельеф содержит символический ключ к произведению. Ромбовидный символизирует стабильность священного пространства; циркуль — мудрость и техническое проектирование туннелей; угольник — моральную праведность, которая определяет форму необработанного камня. Наконец, скрещенные молотки, в традиции немецких горных гильдий ( Bergbau ), представляют волю, направляемую интеллектом, для придания формы материалу. Конкретное расположение, с циркулем, наложенным на угольник, может указывать на ранг мастера-масона .

Основание или вступление в ложу позволяло этим изолированным профессионалам поддерживать международные связи, разделять идеалы светского прогресса и укреплять экономические союзы. Таким образом, монументальная гробница Хеллмана объединяет в единое целое материальный труд шахтера и интеллектуальное возвышение науки .

Распространение масонства в местном обществе происходило через общества взаимопомощи. Фундаментальные документальные свидетельства этого можно найти в документах, касающихся учреждений социального обеспечения шахтеров . В период с конца XIX до начала XX веков руководители Монтевеккьо способствовали созданию фондов взаимопомощи, шахтерских больниц и вечерних школ. Учредительные документы этих организаций (часто подписанные директорами шахт) точно отражают масонские принципы «всеобщей солидарности» и «нравственного возвышения через образование». Светская благотворительность, продвигаемая руководством для смягчения жесткой социальной напряженности и первых забастовок, была прямым отражением дискуссий, проходивших в местных ложах.

Это наследие, ожидающее своего переоткрытия, даже на бумаге: в 1993 году записи из Монтевеккьо были переданы в Иглесиас, недалеко от Иджеи, но в 2002 году они вернулись в Гуспини. Возможно, именно в этих папках скрыта, до сих пор нетронутая история Гульельмо Хеллмана.

© Riproduzione riservata