Антонио Грамши в Le Figaro: «Гигант мысли, его идеи помогают нам понять наше общество».

Возрождается интерес к Антонио Грамши, чьи работы изучаются и переводятся на все языки мира. Анализ и понимание заново открывают идеи и мысли, которые остаются чрезвычайно актуальными и сегодня. По словам Джанни Фрезу, профессора политической философии Университета Кальяри, проработавшего в Федеральном университете Уберландии в Бразилии, «автора «Тюремных тетрадей» невозможно оторвать от современной политической борьбы, превратив его наследие в литературное воспоминание о прошлом или оставив его категории для толкования духовенством специалистов». Le Figaro, ведущая ежедневная газета Франции, посвятила Грамши целую страницу.

Идеи для настоящего

Статья под названием «Антонио Грамши, маленький горбун, ненавистный фашизму» написана писателем и эссеистом Себастьеном Лапаком. Муссолини описывал его как «маленького горбуна, необычайно умного и проницательного».

Для Лапака Грамши — «памятник гуманитарным наукам», и во время сурового заключения в Тури «его мозг не переставал функционировать». Вопреки жестокому заявлению фашистского прокурора Микеле Исгро («Мы должны помешать этому мозгу функционировать двадцать лет»). Умерев в 1937 году в возрасте 46 лет, он оставил после себя шедевр объёмом в две тысячи страниц, полный прозрений, указаний, ценностей и стимулов для настоящего и будущего. Le Figaro приводит некоторые идеи, которые остаются актуальными. В частности, один из них: «Тот аспект современного кризиса, который оплакивают как „волну материализма“, — пишет основатель Коммунистической партии, — связан с тем, что называется кризисом власти . Если правящий класс утратил консенсус, то есть он больше не правит , а единолично господствует , является обладателем чистой принудительной силы, — это как раз и означает, что широкие массы оторвались от традиционных идеологий, больше не верят в то, во что когда-то верили, и т. д. Кризис как раз и заключается в том, что старое умирает, а новое не может родиться: в этом междуцарствии происходят самые разнообразные болезненные явления».

Французский беспорядок

Лапак применяет эти соображения к социальным и политическим явлениям, охватившим сегодня Францию подобно неудержимому ветру мятежа: от движения «Жёлтые жилеты» до неуклонного развития Национального объединения, городского насилия и антисемитизма в пригородах. «Социальные группы, — утверждает автор обширной статьи, опубликованной в газете «Фигаро», — отрываются от традиционных партий, и значительная масса людей оказывается в запустении». Антонио Грамши, хотя и в ином историческом контексте, изучал и интерпретировал эти динамики и процессы, введя в качестве противоядия от беспорядка и разочарования концепцию гегемонии — или, по словам политического историка Питера Томаса, «процесса, посредством которого социальные силы интегрируются в политическую власть существующего государства». Любопытно, что родина Просвещения и революции, ознаменовавшей историю Европы и мира, в попытке объяснить свой кризис обращается к Грамши, «гиганту мысли», ненавистному фашизму, и к его идеям, которые нельзя считать просто «литературной памятью».