发现圣杯

从中世纪的伟大骑士小说到瓦格纳的《帕西法尔》，再到圣殿骑士和丹布朗的小说，再到艾柯的傅科摆，圣杯的主题从未停止激发诗人、作家和音乐家的灵感。

这个具有难以捉摸的性质并与耶稣在最后的晚餐中使用的圣杯相一致的物体一直使人们着迷，以至于成为与亚瑟和圆桌骑士的神话交织在一起的真正传奇。许多原始灵魂相互交织、分层，但都与这个神话对象有着内在的联系，现在收录在由 Giacomo Maria Prati 和 Alessandro Coscia 编辑的“圣杯的故事”（Jouvence，2021 年，第 558 页）一书中，这本书首先着重于通过讲述其根源并将其从枯燥的商业和刻板的阅读中解放出来，重建圣杯主题的原始重要性。

事实上，圣杯的神话诞生于一个非常特殊的历史时刻：在十二世纪末到十三世纪上半叶之间，可以确定一系列史诗般的骑士小说，其中心主题是寻找这个对象。神秘。第一个也是最重要的是 Chrétien de Troyes 的 Perceval 或 Conte du Graal，它通常被认为是在 1182 年至 1190 年间在骑士文学中引入了圣杯。 Chrétien de Troyes 的 Conte du Graal 被认为是最伟大的封建世界的文学产物，第一个中世纪罗马和公元1000年后基督教最重要的神话故事。此外，它是一个社会的最大表达，即骑士的社会，其中必须出现特殊的天赋。主要的一个是愿意做出勇敢的姿态，其特点是马背上的战士可以通过为最弱者、妇女或更高的事业服务，尤其是宗教类型的非凡事业来展示军事勇气.因此，圣杯是一个时代及其价值观的象征。在这个时代，西欧虽然坚定地信奉基督教并以封建为主，但正在经历一些能够改变政治和社会秩序的变化。

圣杯神话传播的几个世纪是意大利自治市的最大生命力，海滨城市的活力，导致成千上万人建造宫殿和大教堂的驱动力同行。他们是农民、工匠和商人，实际上是十一世纪和十三世纪之间几个世纪的伟大新奇。当然不是所有人，也不是所有人都一样，但毫无疑问，总是耕种新土地并让位于中世纪晚期的农业复兴的是农民。工匠们总是开新店，是第一个振兴城市的人。正是商人将西地中海带回了东西方关系的中心。

在这种变化的气氛中，封建领主也必须从文化的角度重申他们的中心地位。骑士小说为此服务，同时，它们也是对美好时光的怀念的表达，在他们写作的时候似乎已经过了巅峰期，因此它以散文形式庆祝和诗歌。骑士时代，贵族企业的时代由此开始反对城市崛起的主角们狭隘的商业和金钱野心。还有什么比寻找基督庆祝最后晚餐的传奇圣杯更值得纪念的事业？

圣杯是整个社会和整个文化的全部，即使在接下来的几个世纪中，对这个象征性对象的想象进行的大规模再利用和重新编码有可能忽视其自身的魅力和特定的动力。圣杯小说及其中世纪背景。因此，圣杯的故事提供了圣杯档案的整体愿景，历史学家、语言学家、人类学家、哲学家、艺术和宗教历史学家、考古学家以科学和严谨的观点做出了贡献。

带领读者进入圣杯神话的各个方面是这本多学科著作集的雄心。准确的来源和重建，本书中的文章最终不仅面向专业学者的观众，而且面向那些在寻找圣杯时看到智力挑战和故事的好奇和热情一种内在的进化。。他们将圣杯视为我们生活的欧洲发展起来的众多根源之一。