卡尔博尼亚，介于考古学与神学之间：神圣仪式的举行地点和方式

他们从纪念碑和女性雕像中辨认出它，并赋予它沿用至今的名字。努拉吉文明也追求神圣，而由“撒丁岛走向联合国教科文组织”协会推动的、即将使努拉吉获得联合国教科文组织认可的进程中，卡尔博尼亚的索塔卡博公司主办的会议做出了宝贵的贡献。

多亏了考古学家尼古拉·德西，我们得以进行一次穿越努拉吉文明早期阶段的历时性之旅，从公元前 1800 年到公元前 7 世纪左右该时代的结束：“对于撒丁岛的宗教崇拜，”他分析道，“必须依靠非常早期时代的参考遗迹，即巨人墓，以及那些用于祖先崇拜的墓葬，还有用于神圣目的的洞穴，例如著名的弗卢米尼马焦雷洞穴或桑塔迪洞穴，这些洞穴曾用于祭祀仪式。”

大约公元前1200年，第一批圣井、喷泉和神庙出现。为了给建造圣所村落腾出空间，一些努拉吉开始被废弃。努拉吉的建造在中世纪晚期达到顶峰。然而，我们可以推测这些神祇：青铜雕像描绘的是神话人物或民间传说人物，例如手持火炬的女神。也可能是双头公牛或四臂四眼的战士。这些名字显然早于拉丁语的出现。线索是：“女神，”德西解释道，“以乌尔吉亚或巴比奥的神话形式出现，然后是萨杜斯·帕特，或女神梅雷。”