1903 年，也就是120 年前，当时 40 岁的真福修女 Giuseppina Nicòli是 Sassari 孤儿院的院长，陪同 33 岁的Teresa Fior 修女抵达拉马达莱纳，共同为Casa San Vincenzo揭幕，其中 Fior 她成为了几年的优势。

第一个来自伦巴第，第二个来自弗留利。在那些年里，从 1800 年代末到 1900 年代初，由于需要熟练和非熟练劳动力的大规模军事防御工事，拉马达莱纳的总人口翻了两番，达到近 8,000 名居民；并且出现了特别是社会性质（以及政治、城市规划和服务）的重大问题。

甚至天主教会也将注意力放在了迅速发展的群岛的各种问题上，以至于在 1901 年至 1926 年期间，文森特人组织了多达 5 次大众传教士。伦巴第神父乔瓦尼·巴蒂斯塔·曼泽拉 (Giovanni Battista Manzella ) (1855-1937) 也参加了其中一些活动，他曾在萨萨里 (Sassari) 工作，他在 1906 年传教团的报告中严厉地表达了自己对该岛的看法：“这是一个异质人口，由来自岛上和非洲大陆不同国家的人们。政府工厂强迫工人在与工作日没有区别的非法和残酷的假期工作。非常多的士兵保持惯常的渎职行为»。

从宗教的角度来看，曼泽拉神父写道：“共济会、瓦尔迪教、不信者和不修行者占人口的二十分之一。新教牧师每周讲道 3 次，由一名副手协助»。因此，对于文森特人来说，这是一幅需要通过稳定而重要的存在来进行积极的传福音行动的图景，这是由曼泽拉神父本人在坦皮奥和安普里亚斯的宗座署理以及萨萨里大主教的支持下推动的，主教埃米利奥·帕罗迪 (Emilio Parodi) 也是文森特人，他筹集了大量资金购买了位于中心位置的建筑物，并用土地（后者显然是捐赠的）建造了 Casa San Vincenzo（后来成为 Istituto San Vincenzo）。

在很短的时间内，为女孩们建造并开始了一个车间，并建造了两个小房间，一个用作幼儿园，另一个用作学校。针对以移民为主的人群的慈善和援助活动随即展开。随后，开设了女子孤儿院和敬老院，并聘请了一些尼姑教缝纫和刺绣。还教授语言、绘画和音乐。 Casa San Vincenzo 的活动最初受到当时市政当局的阻碍，这些市政当局相当反文书，不愿让宗教妇女在教育领域发挥重要作用。然而，转折点随着新上司的到来而到来。 1909 年， 30 岁的都灵人Maria Elisa Gotteland 修女，来自一个富裕家庭，被分配到拉马达莱纳。这是一个大型的援助和慈善中心，但在一个强大的教育和文化机构中组织起来皈依该群岛以天主教为主。在加强小学课程后，修女们还为就读于公立初中和高中的学生授课，尤其是那些投向欧洲大陆学院的军人子女。

1919 年， Educantato开放；女孩和男孩从邻近的村庄（Santa Teresa、Luogosanto、Arzachena 等）来到拉马达莱纳，就读当时群岛上的学校。从 1922 年的玛格丽特女王和 1930 年代初的萨沃伊王子翁贝托开始，那些年重要人物纷纷造访该研究所。戈特兰修女于 1940 年去世，并希望安葬在拉马达莱纳。

他的遗产由来自伊斯特拉的玛丽亚苏佩琳娜修女接管，她以权威的方式指导圣文森特机构，进一步发展其活动，并努力响应新时代提出的需求和要求。迄今为止，在存在的 120 年中，圣文森佐学院已经轮流有 13 位上司和一百多名女修道士。尽管圣召从 1970 年代开始收缩，并逐渐减少活动和各种裁员，但文森特教徒尽管很少有宗教信仰，但继续在拉马达莱纳工作，在他们的会众拥有的大型结构中，仍在处理教育、教学和慈善事业。

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