壁画与文化认同，维拉马尔的项目展示

“壁画与文化认同”项目由维拉马尔市政府推动，并得到了撒丁岛基金会、撒丁岛自治区文化遗产与活动部的支持，以及地方文化娱乐活动当局协会的组织协调，该项目于近日在维拉马尔的Maiorchina大厅会议室进行展示。

这是一个为期三年的项目，旨在保护、保存和弘扬维拉马尔镇的壁画遗产。这些壁画诞生于七十年代青年运动的倡议之下。彩绘的墙壁回顾了政治和社会价值观，诉说着人们的根源、奋斗与牺牲、简朴的生活和美丽，成功地传承了社区的集体记忆，而这正是社区的核心和灵魂。市长吉安·卢卡·阿泽尼表示：“壁画在镇上的存在有助于加强当地的特色和文化意识。”

在此基础上，我们坚信文化是社区生活不可或缺的引擎，并计划采取一种将历史作品的修复与新作品的创作相结合的方式。第一步是对所有现存壁画进行普查，这项工作将遵循科学标准进行，并委托给Asteras文化协会。Asteras是一个由相关专业人士组成的文化协会，多年来一直致力于研究岛屿壁画现象。这份清单的创建将有助于识别最具历史艺术价值的壁画，这些壁画将成为后续保护措施的对象。

此次修复工作将与修复专家合作，涵盖保护和修复措施，使其成为首个不进行壁画重绘的城镇。所有工作都将由当地艺术家和市民参与，市民可以通过公开会议就新壁画提出想法和建议。

该项目的艺术总监弗朗哥·诺尼斯 (Franco Nonnis) 表示：“壁画是一种诞生于街头的艺术，是一种人民的艺术，它有能力连接过去、现在和未来”，强调了艺术和文化作为社区统一体的价值。

这个想法与潮流背道而驰，决定投资文化，这是一种无形的非物质资产，可以在中长期内带来回报，带来显著的经济效益，目的是创建一个也可用于旅游的循环。在此背景下，对整个文化遗产的研究和分析就显得尤为重要，这些文化遗产在中世纪有着辉煌的历史，首先是阿尔博雷亚的朱迪卡托 (Giudicato)，然后是阿拉贡王冠，甚至可以追溯到更早的时期，城内的布匿墓地就是明证，墓地墙上的绘画是古代最现代艺术倾向的象征，一直到青铜时代，其中还保留着十二个努拉吉雕像。

图像/符号主题和代码的解码工作委托给来自卡利亚里 Mara Damiani 的艺术家/设计师，他将开发具有强大而直接的身份价值的图形符号，旨在创建品牌标识，即所有能够立即识别该项目与维拉马尔镇及其历史和艺术遗产关系的视觉传达材料。

维拉马尔拥有约100幅壁画，与奥尔戈索洛和圣斯佩拉特一样，是撒丁岛壁画艺术的重要载体。这一运动始于70年代，得益于来自维拉马尔安蒂奥科·科察的艺术家的介入，他与塞拉曼纳艺术团保持着密切联系，并与在萨尔瓦多·阿连德被镇压后逃离智利的智利流亡者阿兰·若弗雷和乌列尔·帕韦克斯建立了友谊。从那些年的壁画中可以明显看出，当时的社会政治内涵以及人们对撒丁岛人类学和民间遗产的新兴趣，与智利的人物形象是如何在强烈而果断的色彩选择上相契合的。如果说科察 (Cotza) 和他的同胞里纳尔多·皮察利斯 (Rinaldo Pitzalis) 的壁画中流露出对社会的谴责，那么维拉马尔 (Villamar) 艺术家安东尼奥·桑纳 (Antonio Sanna) 的具象作品则讲述了维拉马尔的风景、日常生活的瞬间、田间劳作、儿童、妇女和男人、维拉马尔的景象和地方。

这些艺术家在七八十年代非常活跃，他们继续绘制壁画，有时甚至重新绘制，将维拉马尔的壁画传统延续至今，并将壁画从历史中心和“马略卡区”（因14和15世纪帕尔马商人在此居住而得名）延伸到城镇的各个街道。最初的谴责和社会抗议主题近年来逐渐被新的风格所取代，形成了岛屿传统中典型的历史政治壁画风格与卡利亚里艺术家Manu Invisible近期作品所推崇的街头艺术的完美融合。

因此，壁画和文化认同项目的目的是让人们重新关注这个露天博物馆，它歌唱着人民的深层灵魂、对和平的渴望、对战争的拒绝以及对人类和自然的剥削。

（网络联盟）