\n\tMercoledì 14 giugno in edicola un inserto di 16 pagine, Agorà, interamente dedicato all'intelligenza artificiale, il primo nato dalla partnership fra l'Università di Cagliari e L'Unione Sarda nel tentativo di unire competenze scientifiche e giornalistiche. Temi di rilevanza che impattano sulla nostra vita quotidiana: come si tutela la privacy, il caso ChatGPT (il chatbot che l'Italia ha tenuto in stand by per problemi legati a dati personali e affidabilità), le implicazioni legali dell'IA (in un articolo si racconta per esempio che in Estonia è stata introdotta la possibilità di affidare a un computer sentenze su casi legali di minore importanza). Ma non solo: in altri articoli si dà conto della possibilità di creare immagini del tutto credibili ma false ma anche dei dubbi dell'utilizzo dei dati biometrici. Nella copertina, gli editoriali di Francesco Mola, rettore dell'Università di Cagliari, ed Elisabetta Gola, prorettrice alla Comunicazione, oltre a i QRcode che rimandano a interviste video dei docenti consultati per l'inserto.\n

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\n\tSono tanti i modi di dire sardi, e sono una marea i proverbi che riguardano gli asini. Dal campidanese al logudorese viene chiamato in maniere differenti:\n

\n\n

\n\t\tin sardo campidanese si chiama “molenti” o “burricu”;\n\t
\n\t\tin sardo logudorese si chiama “ainu” o “poleddu”.\n\t

\n\n

\n\t“Ainu” e “molenti” sono due parole di derivazione latina mentre “burricu” e “poleddu” sono di derivazione spagnola, catalana. Tra i tanti detti che riguardano gli asini abbiamo:\n

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\n\t\t“Mellu unu molenti malu chi mola a pala” (meglio un asino cattivo che una mola a spalla);\n\t
\n\t\til detto logudorese: “Est mezus ainu biu chi no dottori mortu” (meglio un asino vivo che un dottore morto). Un modo di dire per ricordare che è meglio godersi le piccole cose piuttosto che quelle grandi e inarrivabili, che si riscontra anche nel cagliaritano con un’accezione differente. Infatti gli antichi cagliaritani sostenevano che fosse meglio avere un asino morto piuttosto che un medico vivo perché l’asino morto si può mangiare mentre il medico, a detta loro, non serviva a niente.\n\t

\n\n

\n\tIl termine “burricu” veniva utilizzato, e viene tutt’ora utilizzato, per indicare un somaro, qualcuno che non spicca per intelligenza e magari non è bravo a scuola o è un ingrato. Il femminile, “burrica”, si usava per indicare una donna dai facili costumi.\n

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\n\tLa storia di una donna, sparita nel nulla al Poetto, a Cagliari. Gli intrighi e le calunnie sui sardi, legate allo stereotipo del sequestro, e la ricerca della soluzione della cronista televisiva Annalisa Madda. È “Ostaggio”, l’ultimo lavoro di Maria Francesca Chiappe, giornalista de L’Unione Sarda, uscito oggi in tutte le librerie. \n

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\n\tIl libro è stato presentato a Villa Fanny, a Cagliari, dal collega Francesco Abate, che ha ripercorso con la scrittrice i tratti salienti e il Dna del romanzo.\n

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\n\tUn giallo avvincente, che segue il filo conduttore del precedente “Non è lei”, dove ritroviamo la protagonista Annalisa Madda. Un successo, quello del primo romanzo, che potrebbe presto essere eguagliato da “Ostaggio”.\n

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\n\tQuasi cinquecento visitatori, praticamente tutti su prenotazione, hanno preso d’assalto i tre edifici storici cagliaritani che partecipano quest’anno alla 13esima edizione della Giornata Nazionale dell’Associazione Dimore Storiche Italiane.\n

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\n\tIn tutta Italia, oggi domenica 22 maggio, sono state aperte straordinariamente - mattina e pomeriggio - le porte di oltre 500 luoghi esclusivi come castelli, rocche, ville, parchi e giardini visitabili gratuitamente per l’occasione. A Cagliari hanno così aperto i battenti Villa Vivaldi, Villa Carboni e palazzo Amat di San Filippo, con visite guidate organizzate dagli stessi proprietari che hanno così mostrato al pubblico i loro gioielli.\n

\n\n

\n\tIn qualche caso, come Villa Vivaldi, c’è stata anche la collaborazione della Fermep, visto che il complesso viene regolarmente utilizzato anche per matrimoni e banchetti. \n

\n\n

\n\t \n

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\n\tUn team di astronomi ha scoperto un pianeta di tipo terrestre che potrebbe ospitare un'intensa attività vulcanica. Battezzato "LP 791-18 d", questo mondo si trova a circa 90 anni luce dal nostro sistema solare ed è stato scoperto dagli astronomi del "Trottier Institute for Research on Exoplanets (iREx)", presso l'Università di Montreal. Grazie alle osservazioni dei telescopi spaziali TESS e Spitzer, combinate con quelle dei telescopi a terra, gli astronomi hanno scoperto questo mondo simile alla Terra. LP 791-18 d orbita attorno ad una piccola stella rossa assieme ad altri due pianeti rocciosi, ed ha un lato perennemente esposto alla stella, mentre l'altro resta in ombra.\n

\n\n

\n\tStudiando il sistema planetario, gli astronomi hanno scoperto che il nuovo pianeta si trova a subire l'azione gravitazionale del compagno più grande LP 791-18 c. Ogni passaggio ravvicinato del pianeta più massiccio deforma LP 791-18 d, creando un attrito interno che può riscaldare le profondità del pianeta inducendolo a produrre un'intensa attività vulcanica sulla sua superficie.\n

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\n\t«LP 791-18 d ha un lato costantemente rivolto verso la sua stella», ha dichiarato Björn Benneke, professore di astronomia presso l'iREx, «Il lato diurno è probabilmente troppo caldo per l'esistenza di acqua liquida sulla superficie. Ma la quantità di attività vulcanica che sospettiamo sia presente su tutto il pianeta potrebbe sostenere un'atmosfera, che permetterebbe all'acqua di condensare sul lato notturno».\n

\n\n

\n\tLa possibile esistenza di mari e laghi nel lato notturno, assieme ai materiali espulsi dalle eruzioni vulcaniche, potrebbe fare di questo stano mondo vulcanico un possibile candidato ad ospitare la vita. Il nuovo telescopio spaziale James Webb Space Telescope potrebbe osservare nei prossimi anni l'atmosfera di LP 791-18 d e svelare se questo mondo possa essere una culla per la vita.\n

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\n\tGli amici sono un tassello fondamentale è ricorrente delle nostre vite e lo sono da sempre. Sono parte fondamentale della nostra vita e anche in italiano non è inusuale rapportare un amico o un’amica a un tesoro ma ci sono dei modi di dire più antichi, quelli sardi, presenti sia nell’accezione campidanese che logudorese. Riscontriamo dei detti anche in lingua gallurese.
\n\t
\n\tVediamone alcuni. \n

\n\n

\n\t\tÈ celebre il detto logudorese che dice: “De amigos est bonu a ndi àere finzas in domo de su diaulu" (è bene avere degli amici anche in casa del diavolo).\n\t
\n\t\tAnche in Gallura gli amici sono al centro di alcuni modi dire come: “Faeddu di cara no guasta amistai (parlare in faccia non rovina l’amicizia". Un detto che rivela una delle caratteristiche più note, e delle volte rare, di un buon amico: la sincerità.\n\t
\n\t\tPassando per il Campidano un modo di dire abbastanza noto è “amigu chi no serbit e corteddu chi no sègat, mellus perdiu chi agatau (amico che non serve e coltello che non taglia, meglio perso che trovato).\n\t
\n\t\tÈ un classico sentire che gli amici veri si contano sulle punte di una mano e infatti è bene avere pochi amici ma affezionati. Come dicono i logudoresi: “Amigos corriales”.\n\t
\n\t\tAvere troppi amici non è ben visto in Campidano e lo dice anche il proverbio: “S’amigu de totu esti amigu de nemus" (l’amico di tutti è amico di nessuno).\n\t
\n\t\tSi tratta di una convinzione condivisa che emerge anche in sardo logudorese col detto: “Sos amigos chi siant né meda né nudda (che gli amici non siano né molti né niente).\n\t
\n\t\t Un altro modo di dire diffuso in Campidano invece è: “Mellus un amigu bonu chi unu parenti malu (meglio un buon amico che un cattivo parente).\n\t

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\n\tEra il 16 marzo 1978 quando il presidente della Dc veniva rapito in via Fani a Roma da un commando delle Br.\n

\n\n

\n\tDopo 55 giorni di prigionia, durante i quali il governo Andreotti si era rifiutato di trattare con i terroristi, il 9 maggio 1978 il corpo senza vita di Moro venne trovato nel bagagliaio di una Renault 4 rossa in via Caetani.\n

\n\n

\n\t(Unioneonline/v.l.)\n

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\n\tArriva al cinema il docufilm “Deu ci seu”.\n

\n\n

\n\tScritto da Michele Badas, Michele De Murtas e Nicolò Falchi, per la regia degli stessi Badas e De Murtas, è un racconto a più voci che ripercorre la vicenda della partita Cagliari- Piacenza del 1997, quando quasi ventimila tifosi della squadra rossoblù si imbarcarono verso Napoli per sostenere uno dei simboli della loro identità. Il titolo prende spunto dalle scritte sulle magliette che vennero stampate per quella partita, ma richiama anche al senso di collettività che ancora oggi porta i testimoni di quell’avventura a dire «quella volta c’ero anche io».\n

\n\n

\n\tNel lungometraggio spiccano immagini d’archivio e testimonianze di chi allora c’era: dal presidente della Regione, Federico Palomba, all’ex giocatore Roberto Muzzi, dal musicista Michele “Dr. Drer” Atzori, passando per il fruttivendolo Billo Vistosu, sino all’operaio di Seui Marco Moi, incaricato dalla tifoseria del suo paese di portare a Napoli uno striscione preparato per l’occasione. \n

\n\n

\n\t(Unioneonline/v.f.)\n

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\n\tNella sala del Quarter la conferenza stampa di presentazione dell'edizione 2023 di Monumenti Aperti ad Alghero, in programma il 13 e 14 maggio.\n

\n\n

\n\tSono 30 i siti aperti e visitabili con 4 itinerari e oltre 1000 volontari coinvolti tra studenti, insegnanti, associazioni e cittadini.\n

\n\n

\n\tNel video l'intervista ad Andrea Delogu, presidente Fondazione Alghero.\n

\n\n

\n\t \n

\n","parent":{"title":"Cultura","__typename":"Section"},"image":{"width":1280,"height":720,"title":null,"baseUrl":"https://immagini.unionesarda.it/version/c:ZWMzMTk5ZmItZDBmMS00:ZmItZDBmMS00OTZkMzY0/image.webp","description":null,"byline":null,"alternativeText":null,"__typename":"Image"}},"relatedContent":[],"content":{"__typename":"Video","id":"contentid/ZmVkOTU0OTUtMzRjZC00","url":"https://www.unionesarda.it/multimedia/cultura/monumenti-aperti-si-svela-ad-alghero-sono-30-i-siti-aperti-ndch5oqt","caption":"","mediaUrl":"https://7e1cc2454f2242afabe05cc0a2f483cd.msvdn.net/vod/Y2cx3Ohk19rZ/libx264_yuv420p_1280_720_30_1200_libfdk_aac_64_44100_2.mp4/playlist.m3u8","mediaId":"Y2cx3Ohk19rZ","contentUrl":"/multimedia/monumenti-aperti-si-svela-ad-alghero-sono-30-i-siti-aperti-ndch5oqt","publishedDate":"2023-05-08T08:56:51.057Z","updatedDate":null,"premiumType":"INHERIT","hideAuthor":false,"image":{"width":1280,"height":720,"baseUrl":"https://immagini.unionesarda.it/version/c:ZWMzMTk5ZmItZDBmMS00:ZmItZDBmMS00OTZkMzY0/image.webp","__typename":"Image"},"parent":{"title":"Cultura","isSponsored":false,"isPremium":false,"__typename":"Section"}},"__typename":"Teaser"},{"id":"contentid/NGIwZWRiOTItZjNhNC00","disableFallback":false,"title":"Mario Nieddu presenta Insula Sardiniae: la storia sarda in un quadro","text":"","longText":"","teaserOvertitle":"","byline":"","mediaPlayInline":false,"media":{"__typename":"Video","id":"contentid/NGIwZWRiOTItZjNhNC00","title":"Mario Nieddu presenta Insula Sardiniae: la storia sarda in un quadro","mediaId":"Q7lUhgdgt9IC","contentUrl":"/multimedia/mario-nieddu-presenta-insula-sardiniae-la-storia-sarda-in-un-quadro-bfwrta8u","premiumType":"INHERIT","description":"

\n\tMario Nieddu, 77 anni, famoso pittore, scultore e ceramista sardo, autore tra l'altro nel 2000 dell'Arco Porta di Alghero, spiega la storia della Sardegna in una grande opera pittorica:"Insula Sardiniae", un quadro di 3,5 metri x 1,5. In cui vengono rappresentate le principali tappe che hanno segnato un'epoca: dai Fenici alla dominazione di Roma, dai Giudicati agli Spagnoli, ripercorrendo il medioevo sino ai giorni nostri: al Piano di rinascita e al fallimento del sogno industriale sardo.\n

\n\n

\n\tUna riflessione, talvolta avvincente, talvolta amara, su ciò che poteva essere oggi la Sardegna e ancora non lo è stata. Specie per le sue grandi risorse artistiche e culturali. Rappresentate nel quadro in contorni, volti, situazioni e colori decisamente affascinanti. Mario Nieddu è nato a Nulvi, vive ad Alghero e si è laureato in Teologia a Roma. Le sue opere spesso sono riflessioni sull'uomo. Sulle proprie radici.\n

\n\n

\n\tE a quest'ultime Mario Nieddu è decisamente attaccato. La Sardegna nei suoi quadri e nelle sculture è spesso infatti rappresentata. Insula Sardiniae ne è una delle sue più valide e sentite testimonianze. Specialmente in questi giorni di importanti ricorrenze.\n

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\n\tCosa significa “Togu”? Si configura come una parola utilizzata dai sardi per indicare qualcosa o qualcuno di molto bello, eccezionale.
\n\t
\n\tLe sue origini sono controverse ma sono diverse le teorie che provano ad attribuirle una derivazione.
\n\t
\n\tPartiamo dicendo che non si tratta di una parola sarda ma una parola utilizzata dai sardi. La traduzione sarebbe “togo” e viene utilizzata anche nel nord della penisola e nel centro.
\n\t
\n\tSecondo il dizionario Zingarelli potrebbe derivare dal latino riferendosi a una qualche forma maschile della parola “toga”, il vestito che indossavano quei romani ai vertici della società. A tal proposito, secondo questa versione, simboleggerebbe qualcosa di bello con un grande valore.
\n\t
\n\tIl dizionario Treccani tuttavia offre una teoria differente asserendo che “togo” potrebbe invece derivare dall’ebraico “ṭōb” (buono, bello, eccellente).
\n\t
\n\tSi racconta anche una storia che risale al 1920 quando sembra che, nel porto di Cagliari, arrivò un comandante imperiale giapponese denominato Tōgō Heihachirō.
\n\tDurante la notte, il comandante in questione aveva l’abitudine di scendere dalla nave per recarsi in città indossando dei vestiti molto eleganti.
\n\t
\n\tQuest’ultima ricostruzione tuttavia, secondo il giornalista e scrittore Marcello Cocco sarebbe falsa.\n

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\n\tIl 6 e 7 maggio si terrà a Sassari la 17° edizione di Monumenti aperti.\n

\n\n

\n\tTante le novità e le aperture straordinarie.\n

\n\n

\n\tIl servizio di Franco Ferrandu per il tg di Videolina.\n

\n\n

\n\t(Unioneonline)\n

\n","parent":{"title":"Cultura","__typename":"Section"},"image":{"width":854,"height":480,"title":null,"baseUrl":"https://immagini.unionesarda.it/version/c:MzEwYmM5NjktZjIxNC00:NjktZjIxNC00YzY1YmVm/image.webp","description":null,"byline":null,"alternativeText":null,"__typename":"Image"}},"relatedContent":[],"content":{"__typename":"Video","id":"contentid/MzMyYzEzMDgtOTM2OS00","url":"https://www.unionesarda.it/multimedia/cultura/a-sassari-torna-monumenti-aperti-bkc10136","caption":"","mediaUrl":"https://7e1cc2454f2242afabe05cc0a2f483cd.msvdn.net/vod/PRqhK9n1XEmI/libx264_yuv420p_854_480_25_650_libfdk_aac_64_48000_2.mp4/playlist.m3u8","mediaId":"PRqhK9n1XEmI","contentUrl":"/multimedia/a-sassari-torna-monumenti-aperti-bkc10136","publishedDate":"2023-04-26T13:45:26.627Z","updatedDate":null,"premiumType":"INHERIT","hideAuthor":false,"image":{"width":854,"height":480,"baseUrl":"https://immagini.unionesarda.it/version/c:MzEwYmM5NjktZjIxNC00:NjktZjIxNC00YzY1YmVm/image.webp","__typename":"Image"},"parent":{"title":"Cultura","isSponsored":false,"isPremium":false,"__typename":"Section"}},"__typename":"Teaser"},{"id":"contentid/ZTQ5ZTBhZDAtYjk4MS00","disableFallback":false,"title":"Nuoro, il pane tradizionale \"chiama\" i più giovani: \"Grandi opportunità\"","text":"","longText":"","teaserOvertitle":"","byline":"","mediaPlayInline":false,"media":{"__typename":"Video","id":"contentid/ZTQ5ZTBhZDAtYjk4MS00","title":"Nuoro, il pane tradizionale \"chiama\" i più giovani: \"Grandi opportunità\"","mediaId":"nzblS3FPP67o","contentUrl":"/multimedia/nuoro-il-pane-tradizionale-chiama-i-piu-giovani-grandi-opportunita-dzikb0dg","premiumType":"INHERIT","description":"

\n\tFar coesistere tradizione e innovazione, così da garantire nuove opportunità per i più giovani. È questa la strada da percorrere, a sentire panificatori e pasticceri sardi.\n

\n\n

\n\t"Oggi grazie alla tecnologia e grazie ai nuovi sistemi di produzione o delle tecniche nuove riusciamo a gestire in modo più comodo la panificazione: si lavora di giorno, si dorme di notte".\n

\n\n

\n\tParola di Manolo Albano, Federazione internazionale pasticceria.\n

\n\n

\n\tEcco il messaggio che si leva da Nuoro, da un comparto che strizza l'occhio ai più giovani. \n

\n\n

\n\tTra i panificatori dell'Isola la tradizione è imprescindibile ma l'innovazione è lì, a un passo, detta la linea e dona nuove opportunità, anche occupazionali.\n

\n\n

\n\tCon l'evento "Il pane raccontato dalla Sardegna" i panificatori hanno focalizzato le attenzioni su una lunga storia. Il prodotto tradizionale si è preso la scena in tutte le sue sfumature. I dolci poi hanno fatto il resto, tra ricette consolidate e nuove tecniche.\n

\n\n

\n\tInfine esperti e addetti ai lavori sentenziano: "Riscopriamo il lievito madre".\n

\n\n

\n\tIl servizio del Tg di Videolina è di Gianfranco Locci.\n

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\n\tSono passati oltre 40 anni dalla chiusura dei manicomi con la legge Basaglia.\n

\n\n

\n\tE un lavoro di ricerca dal titolo “I luoghi della follia” è stato condotto dagli studenti del Pertini di Cagliari per ricordare gli ex manicomi presenti in città.\n

\n\n

\n\tAd accompagnare il progetto anche una mostra, che ripercorre per parole e immagini la storia dell’ex San Giovanni di Dio e dell’ex istituto psichiatrico di Villa Clara.\n

\n\n

\n\tCi siamo focalizzati da una parte sul passato e su come veniva affrontato il tema del disagio psichico, spiega la docente del Pertini Milena Martini.\n

\n\n

\n\tPer i giovani anche un’attività di ricerca sui metodi di cura odierni, che tentano di alleviare la sofferenza dei malati anche attraverso attività come, ad esempio, il teatro.\n

\n\n

\n\tIl servizio di Luca Pinna per il tg di Videolina.\n

\n\n

\n\t(Unioneonline)\n

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\n\tDomani in edicola con L'Unione Sarda il primo dei dieci volumi della collana ''Murales''.\n

\n\n

\n\tIl servizio del Tg di Videolina\n

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\n\tCosa vuol dire “a marolla”? Perché i sardi lo usano?
\n\t
\n\tIl modo di dire “a marolla” ha diversi significati e infatti c’è chi lo usa con l’accezione “per forza” e chi per intendere “controvoglia”.\n

\n\n

\n\tNel 2017 il modo di dire sardo era arrivato anche nella tv nazionale, tramite la Rai, per mezzo della trasmissione “L’eredità”: all’interno del gioco si chiedeva ai concorrenti, appunto, il significato di “a marolla”. Le opzioni erano:\n

\n\n

\n\t\ta destra e a manca;\n\t
\n\t\tvelocemente;\n\t
\n\t\ta occhio e croce;\n\t
\n\t\tper forza.\n\t

\n\n

\n\tOvviamente in questo caso la risposta corretta era “per forza”, ma i concorrenti non avevano indovinato.\n

\n\n

\n\tIn qualche dizionario l’espressione si trova anche sotto forma di parola unica, “ammarolla”. Altre varianti che troviamo sono:\n

\n\n

\n\t\tmala boza;\n\t
\n\t\tmala bogia;\n\t
\n\t\tmala gana;\n\t
\n\t\tmala ogia.\n\t

\n\n

\n\tEcco un esempio: «Che c’è, non vuoi andare a scuola? Ci vai a marolla o per forza». In questo caso assume il significato di “controvoglia”.
\n\tIl termine assume anche un altro significato, desumibile dal modo di dire “Sa marolla ponit sa becia a curriri” (il bisogno fa correre anche la vecchia). In questo caso, come emerge dalla traduzione, “marolla” significa “bisogno”.\n

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\n\tIl governatore Ignazio Visco all'Università di Cagliari per presentare il volume di Gianni Toniolo sulla storia della Banca d'Italia, nell'Aula magna del Rettorato. \n

\n\n

\n\tL'evento in ricordo dell'autore, recentemente scomparso. \n

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\n\tNell’aula magna del Rettorato, a Cagliari, si è svolta la cerimonia per il conferimento “Honoris Causa” della laurea magistrale in Psicologia clinica e di comunità al professore e neuropsichiatra infantile Massimo Ammaniti, che ha presentato una dissertazione sul tema "Forme dell'intersoggettività nel pensiero filosofico e nella ricerca psicologica e neurobiologica".\n

\n\n

\n\t"Sono molto felice di questo riconoscimento che arriva da una Università prestigiosa con la quale negli anni ho avuto rapporti molto stretti attraverso colleghi con cui ho condiviso l'impegno nella ricerca", ha detto Ammaniti.\n

\n\n

\n\tPresente anche il figlio Niccolò che a Cagliari deve presentare il libro "La vita intima".\n

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\n\tI dipinti e la vita di Frida Kahlo per ravvivare un piccolo borgo dell’interno dell’Isola. Il turismo culturale si conferma per Bitti la carta vincente. La suggestiva mostra multimediale, al via il prossimo 8 aprile e visitabile fino al 9 luglio, è la nuova scommessa su cui puntare, tra proiezioni video, effetti luminosi e acustici. Con “Frida Kahlo, Viva la vita” il centro barbaricino vuole celebrare la figura di una grande donna e artista, attraverso un forte impatto sensoriale capace di coinvolgere pienamente il visitatore con l’utilizzo della multimedialità. Una rappresentazione a 360 gradi che trasporta gli ospiti all’interno dei dipinti, al centro di un mondo di colori esotici e di animali variopinti.\n

\n\n

\n\tLe immagini prendono vita nelle proiezioni, mentre una voce fuori campo nel ruolo di Frida Kahlo e una colonna sonora appositamente composta fanno da sottofondo acustico della presentazione. Lo stile unico e immediatamente riconoscibile dell’artista centroamericana è quindi parte integrante della sua identità. Frida Kahlo è infatti arrivata a definire se stessa attraverso la propria cultura, quella messicana, e la propria disabilità, che ha segnato anche il percorso artistico e dell’ideologia politica: temi centrali nel suo lavoro e ben identificabili in “Viva la vita”. \n

\n\n

\n\tLa mostra indaga, inoltre, tutte le fasi della vita dell’artista: sguardo magnetico e penetrante, stile iconico e carattere determinato. Una Frida Kahlo, vista con gli occhi del fotografo colombiano Leo Matiz, che rivela tutta la sua personalità, cogliendone l’essenza della sua anima e della sua femminilità, in 13 scatti colti nell’intimità domestica di Casa Azul, nel quartiere di Coyocàn, un sobborgo di Città del Messico.\n

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\n\tPerché in Sardegna si dice “eja”? “Eja” o “eia” vuol dire “sì”. Una parola propria del sardo campidanese, come si può desumere dal fatto che in logudorese, nuorese e sassarese si dice “Emmu o emmo”, che deriva dal latino “Immo”.
\n\t
\n\tLa parola “sì”, invece, deriva dal latino “sic est” che significa “così è”. Così anche la parola “eja” potrebbe derivare dall’avverbio latino “etiam” che significa “certamente, senza dubbio”.
\n\t
\n\tQualche studioso però la pensa diversamente in quanto la parola “eja” somiglia ad altri termini che si usano in altre lingue per dire “sì”:\n

\n\n

\n\t\tCorsica (iè)\n\t
\n\t\tArmenia (ayo)\n\t
\n\t\tBretagna (yan)\n\t
\n\t\tYiddish (ya)\n\t
\n\t\tNord Europa (ja)\n\t

\n\n

\n\tQuesto fa pensare che possa essere una parola antichissima di derivazione indoeuropea, arrivata in Sardegna in qualche modo. Per il filologo Max Leopold Wagner, lo studioso più importante di lingua sarda all’inizio del ‘900, ci sono dei suoni naturali, così primitivi come “ei, eja” che possono nascere ovunque. Il mistero quindi non è ad oggi chiarito.\n

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\n\tAll’Istituto dei ciechi c’è un pianoforte in ogni stanza. Ci sono sculture e dipinti, realizzati da chi la struttura l’ha vissuta. Qui dentro tante persone hanno ricevuto un’istruzione di base, ma sono anche sbocciati talenti. Forse è pure questa magia ad aver conquistato i visitatori, migliaia, arrivati in via Nicolodi a Cagliari per l’apertura dell’Istituto in occasione delle giornate Fai: «Trecento solo nella prima ora», dice il Commissario straordinario Maurizio Porcelli. \n

\n\n

\n\t«Abbiamo aperto le porte per far conoscere questa realtà. Perché è un ente pubblico, e come tale deve restare aperto. Per anni la struttura è stata quasi un tabù: la gente passava davanti senza sapere nemmeno cosa ci fosse all’interno: non credeva potesse esserci tutta questa ricchezza, architettonica e culturale». \n

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\n\tIl vecchio carcere di Tempio ha riaperto i battenti per visite guidate del Fai. Da stamattina e per tutta la giornata di domani sarà possibile entrare nella casa circondariale dismessa della Rotonda.\n

\n\n

\n\tDopo la definitiva chiusura, non è stato dato seguito ad alcun progetto di riconversione, la struttura è sempre di proprietà del ministero della Giustizia. Grazie ai volontari del Fai è possibile fare un viaggio a ritroso nel tempo.\n

\n\n

\n\tIl carcere venne realizzato a partire dal 1841, su progetto di Paolo Duce in servizio al Genio Civile di Sassari. Sostituì le vecchie carceri baronali fatiscenti. La Rotonda fu completata nel 1847, col trasferimento di 55 detenuti del Carcere Baronale, che si trovava nell'attuale piazza Fabrizio De André.\n

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\n\tAll'asta a New York il "Codex Sassoon".\n

\n\n

\n\tSi tratta della più antica Bibbia ebraica conosciuta: avrebbe 1.100 anni.\n

\n\n

\n\t(Unioneonline/l.f.)\n

\n","parent":{"title":"Cultura","__typename":"Section"},"image":{"width":1280,"height":720,"title":null,"baseUrl":"https://immagini.unionesarda.it/version/c:OTUyMTA2MjktM2EwMi00:MjktM2EwMi00NmIyNjY3/image.webp","description":null,"byline":null,"alternativeText":null,"__typename":"Image"}},"relatedContent":[],"content":{"__typename":"Video","id":"contentid/ZmFkOGY4MGYtZjcyYS00","url":"https://www.unionesarda.it/multimedia/cultura/codex-sassoon-allasta-la-piu-antica-bibbia-ebraica-conosciuta-vkyol10s","caption":"","mediaUrl":"https://7e1cc2454f2242afabe05cc0a2f483cd.msvdn.net/vod/0YQnoh1ac05C/libx264_yuv420p_1280_720_25_1200_libfdk_aac_64_48000_2.mp4/playlist.m3u8","mediaId":"0YQnoh1ac05C","contentUrl":"/multimedia/codex-sassoon-allasta-la-piu-antica-bibbia-ebraica-conosciuta-vkyol10s","publishedDate":"2023-03-22T21:10:45.427Z","updatedDate":null,"premiumType":"INHERIT","hideAuthor":false,"image":{"width":1280,"height":720,"baseUrl":"https://immagini.unionesarda.it/version/c:OTUyMTA2MjktM2EwMi00:MjktM2EwMi00NmIyNjY3/image.webp","__typename":"Image"},"parent":{"title":"Cultura","isSponsored":false,"isPremium":false,"__typename":"Section"}},"__typename":"Teaser"},{"id":"contentid/MjVlNTc4MmEtMmM3OC00","disableFallback":false,"title":"Il \"mischino\" della Sardegna e quello italiano: ma l'origine della parola è araba","text":"","longText":"","teaserOvertitle":"","byline":"","mediaPlayInline":false,"media":{"__typename":"Video","id":"contentid/MjVlNTc4MmEtMmM3OC00","title":"Il \"mischino\" della Sardegna e quello italiano: ma l'origine della parola è araba","mediaId":"X8P3WRFyHp87","contentUrl":"/multimedia/il-mischino-della-sardegna-e-quello-italiano-ma-l-origine-della-parola-e-araba-ykmei3hl","premiumType":"INHERIT","description":"

\n\t“Mischinu” o “mischino” è una parola che sentiamo riecheggiare parecchio nel linguaggio dei sardi. È un termine che affonda le proprie radici nell’arabo e deriva infatti dalla parola araba “Miskin”, che significa “povero” o “sventurato”.
\n\t
\n\tL’influenza araba è evidente anche all'interno della lingua francese e quella italiana. Nel primo caso, in Francia, emerge una serie televisiva che si chiama “Miskina” e parla di una ragazza di origini africane, trasandata, miope e sfortunata, senza un compagno, senza un lavoro e che vive ancora con sua madre. Il suo nome è Fara e tutti parlano di questa produzione televisiva.
\n\t
\n\tE anche in italiano riscontriamo il termine “Meschino” ma con un’accezione differente: col tempo, la parola ha assunto un significato diverso, riferendosi a una persona malvagia, maliziosa e gretta. In sardo il significato è identico a quello del termine arabo e infatti, quando diciamo “mischino” o “mischineddu”, la traduzione dal sardo all’italiano sarebbe: “povero” e “poverino”.
\n\t
\n\tMa “mischino” viene utilizzato anche in maniera antifrastica per indicare il contrario di ciò che si sta dicendo e infatti si può usare anche per indicare una persona che povera non è ma che è furba e imbrogliona.\n

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\n \n \n\n\n\n

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\n\tNasce il cammino di Santu Jacu.\n

\n\n

\n\tOggi, in Prefettura a Cagliari, la firma di Regione, 52 Comuni e Conferenza episcopale sarda.\n

\n\n

\n\tIl servizio del tg di Videolina.\n

\n\n

\n\t(Unioneonline)\n

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\n \t

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\n\tLa madre di Leonardo da Vinci era una donna circassa, fatta schiava e portata in Italia.\n

\n\n

\n\tLa scoperta sulla “Caterina” che ha dato i natali al grande genio toscano è stata fatta da Carlo Vecce. Secondo lo studioso, la donna era stata fatta prigioniera giovanissima, in Circassia, l’attuale Caucaso, e sarebbe arrivata in territorio italiano tramite un “messer Donato”, che commerciava tessuti tra Venezia e Firenze. A Firenze era stata acquistata da Piero da Vinci, che non solo l’avrebbe messa a servizio per sé e la famiglia, ma che ne avrebbe fatto anche la sua schiava sessuale. \n

\n\n

\n\t(Unioneonline/F)\n

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