Es gibt ein Sardinien, das dem uns bekannten Sardinien vorausging. Ein Land, in dem Jahrhunderte bevor Rom Grenzen zog und Straßen baute, zwei Welten einander begegneten, einander erschnüffelten und schließlich beschlossen, friedlich zusammenzuleben. Dies ist das Sardinien der Nuraghen und Phönizier, das aus den Forschungen in der Region um Oristano hervorgeht und im Mittelpunkt des gestrigen Treffens um 17:30 Uhr im Konferenzraum des Hospitalis Sancti Antoni mit Antonello Sanna und Carla Del Vais stand .
„Wir sprechen von einer Phase, die den Küstensiedlungen der Phönizier und Karthager vorausging, einer Zeit der Erkundung und Besiedlung durch Völker aus der Levante, die mit den nuragischen Bevölkerungsgruppen und ihren Anhängern in Kontakt kamen“, erklärt Del Vais, Professor für phönizisch-punische Archäologie an der Universität Cagliari. Del Vais, der die phönizischen und punischen Zivilisationen Sardiniens seit Jahren erforscht, beschreibt eine komplexe Kulturlandschaft, bestehend aus indigenen Siedlungen, deren Funde eher von Austausch und Interaktion als von Unterdrückung zeugen. Spuren dieser Kontakte finden sich derzeit nur in indigenen Siedlungen und Heiligtümern; es handelt sich dabei überwiegend um wertvolle Bronzegegenstände, aber auch um Ritualgegenstände und figürliche Bronzefiguren. Jüngste Studien zeigen, dass diese in einigen Fällen importiert wurden, in anderen Fällen aber Mischprodukte darstellen, die aus der Interaktion zweier Völker mit einer langen Tradition in der Metallverarbeitung und großem technologischen Können hervorgingen. Nur in wenigen Fällen, darunter die Stätte Sant’Imbenia bei Alghero und in der Region Oristano Santa Cristina di Paulilatino sowie eine Siedlung bei Nuraxinieddu-Oristano, deuten die Forschungen auf komplexere Zusammenhänge hin, in denen die levantinische Präsenz die landwirtschaftliche Nutzung des Landes begünstigte und zur Weinproduktion führte, die ebenfalls für den Export auf dem Seeweg bestimmt war, wie jüngste Funde in Spanien und Nordafrika belegen.
Das Gebiet um Oristano mit seinem weiten Golf und der Mündung des Flusses Tirso war auch ein wichtiges Territorium für levantinische Seefahrer. „ Bereits zu Beginn des ersten Jahrtausends v. Chr. reisten Gruppen aus dem Osten die Flüsse hinauf, um Kontakt zu indigenen Gemeinschaften aufzunehmen. Es handelte sich um eine friedliche Begegnung, die auf Austausch und kultureller Gegenseitigkeit beruhte “, erklärt Del Vais. „Im Landesinneren, im Tal des Flusses Tirso, sind die Folgen dieser Begegnung im Gebiet um Oristano am deutlichsten sichtbar.“ Carla Del Vais erforscht diese Zusammenhänge seit Jahren. „Die materiellen Spuren dieser Kontakte lassen sich in zwei Phasen unterteilen: eine anfängliche Phase des Handels mit aus dem Osten importierten Objekten und eine darauffolgende Inselproduktion, die die Verschmelzung der Kulturen und des Wissens zypriotischer und orientalischer Handwerker widerspiegelt.“
Die jüngsten Forschungen zeichnen das Bild einer nuraghischen Bevölkerung, die angesichts der Ankunft levantinischer Seefahrer alles andere als passiv war. „Die nuraghischen Völker besaßen eine hochentwickelte territoriale Organisation, eine hochentwickelte metallurgische Tradition und bereits aktive Handelsnetzwerke in verschiedenen Gebieten des Mittelmeerraums.“
Das Verständnis dafür, wie sehr unterschiedliche Bevölkerungsgruppen in Sardinien und insbesondere in der Region um Oristano im frühen ersten Jahrtausend v. Chr. zusammenlebten, eröffnet eine neue Perspektive auf die Geschichte der Insel und, allgemeiner, auf das Mittelmeer als einen Ort der Begegnung statt des Konflikts. „ Das antike Mittelmeer war in den ersten Jahrhunderten des ersten Jahrtausends viel lebendiger und dynamischer, als wir uns vorstellen. Völker erreichten ferne Regionen auf dem Seeweg, sogar mit Schiffen gemischter Besatzungen, auf der Suche nach Ressourcen und neuen Märkten“, bemerkt Del Vais. „Vielleicht ist dies die wichtigste Botschaft, die diese Stätten vermitteln.“
