Es gibt einen Richelieu der populären Vulgata, den kalten, karriereorientierten, machiavellistischen Politiker, der uns durch Veröffentlichungen der Opposition und durch die Romane von Alexandre Dumas zurückgegeben wurde. Neben diesem stereotypen Bild hat die jüngste Geschichtsschreibung die komplexen und faszinierenden Züge eines Mannes rekonstruiert, der es geschafft hat, die französische Monarchie und die internationale Politik in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts zu verändern. Das ist der Richelieu , den wir in der gleichnamigen Biographie finden, die von Stefano Tabacchi geschrieben und von Salerno Editrice (2022, Euro 27, S. 424, auch E-Book) veröffentlicht wurde.
In Tabacchis Buch zeichnet sich – dokumentiert, rigoros und zugleich vergnüglich – das Porträt eines wahrhaft religiösen Geistes ab, dem es keineswegs an idealen Inspirationen mangelt, der aber zu klarer und rücksichtsloser Entschlossenheit im politischen Handeln fähig ist. Eine politische Aktion, die auf ein umfassendes Projekt zur Stärkung der monarchischen Macht und der Bestätigung Frankreichs auf internationaler Ebene abzielte.
Richelieus Projekt ist jedoch nicht zu verstehen, ohne , wie Stefano Tabacchi es in seinem Buch tut, die Konturen der Ära zu rekonstruieren, in der der Kardinal tätig war . Nachdem Frankreich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts aus der Zeit der Religionskriege zwischen Katholiken und Protestanten hervorgegangen war, war es von Heinrich IV. wiedervereinigt worden und hatte im Laufe der Zeit eine dominierende Stellung auf der europäischen politischen Bühne erlangt. 1610 wurde Heinrich IV. jedoch von einem katholischen Fanatiker ermordet und der französische Thron wurde von seinem sehr jungen Sohn Ludwig XIII. bestiegen, der mehrere Jahre unter der Regentschaft seiner Mutter Maria de' Medici regieren musste.
Während der Regentschaft war die Monarchie geschwächt, der Adel hatte sich erhoben und die Wiederherstellung der alten Privilegien gefordert, während ein weiteres großes Problem das der Protestanten war, deren wirtschaftliche Aktivitäten und die ihnen zur Verfügung stehenden militärischen Festungen die Feindschaft der Protestanten erregten mehrheitlich katholisch. Ohne sichere Führung lief Frankreich Gefahr, in neue Bürgerkriege zu stürzen.
In diesen turbulenten Jahren nahm Armand-Jean du Plessis , Herzog von Richelieu, ein Kadett aus einer niederadligen Familie, den politischen Aufstieg, der aber 1606 mit Anfang zwanzig zum aktiven Reformbischof der kleinen Diözese Luçon wurde. In Verbindung mit der Königinmutter Maria de' Medici begann er eine politische Karriere, die durch die Kombination von extremer Duktilität im Umgang mit Eventualitäten und einer ebenso extremen Unflexibilität für das endgültige Ziel: die Stärkung Frankreichs, geführt wurde.
Richelieu fügte diesen beiden Eigenschaften eine dritte hinzu, die allen seinen Gegnern fehlte: Geduld , eine Tugend, die ihm sehr half, bis er an der Reihe war, nachdem sein Aufstieg 1617 durch die Schande seiner entmachteten Gönnerin jäh unterbrochen worden war Ihr Sohn Ludwig XIII. Richelieu kehrte erst 1624 zusammen mit Maria de' Medici wieder in Mode und konnte dank der außenpolitischen Erfolge und der Niederlage der französischen Protestanten das volle Vertrauen Ludwigs XIII. gewinnen. So wurde in der zweiten Hälfte der 1620er Jahre eine echte Ehe zwischen dem Kardinal und dem französischen Souverän geboren, eine Ehe des gesunden Menschenverstands und basierend auf der gemeinsamen Idee, dass für ein starkes und mächtiges Frankreich eine ebenso starke und mächtige Monarchie benötigt wurde.
Vor diesem Hintergrund zögerte Richelieu nicht, die Feinde seines Projekts mit aller Kraft zu bekämpfen. So kam es zu einem unheilbaren Bruch mit der antiken Patronin Maria de' Medici, die 1631 aus Frankreich fliehen musste. Von diesem Moment an bis zu seinem Tod war der Kardinal Premierminister, wenn auch nicht allmächtig, so doch allgegenwärtig, das Zentrum eines ausgedehnten Machtnetzwerks und das Ziel einer endlosen Reihe von Verschwörungen. Krank und müde setzte er in seinen letzten Jahren seine Tätigkeit fort, die nur durch seinen Tod im Dezember 1642 , wenige Monate vor dem Tod Ludwigs XIII., unterbrochen wurde.
DAS VERMÄCHTNIS – Die politische Saat , die Richelieu auf dem Boden hinterlassen hat, keimte innerhalb weniger Jahre . Weit entfernt von jeder Form von Machiavellismus hatte der Kardinal eine Auffassung von Macht als eine von Gott inspirierte Form der Rationalität zum Ausdruck gebracht, die dazu berufen war, sich einer von Konflikten und Zerrissenheit geprägten Gesellschaft aufzuzwingen. Aus dieser Inspiration entstand eine stark absolutistische Politik , die dann in der langen Regierungszeit Ludwigs XIV ., einer Zeit, in der Frankreich das Zentrum der Welt war, ihre Verwirklichung fand.
Fast vierhundert Jahre nach den Ereignissen, die Richelieu als Protagonisten sahen, fragt man sich jedoch, was von dem übrig geblieben ist, was der Kardinal gesät hat. Wir erlauben uns zu antworten, dass es das Beispiel eines Machthabers bleibt, der seine Autorität und seinen Einfluss nutzte, indem er das Wohl des Staates über jede Clique und jedes persönliche Interesse stellte, selbst wenn es sein eigenes wäre. Sein Ehrgeiz , so gewaltig er auch sein mag, war seinem Pflichtbewusstsein nie überlegen, und dies scheint uns besonders heute eine gültige Botschaft zu sein, wenn wir von Mächtigen und Herrschern sprechen. Wenn wir dann unter seinen vielen Papieren lesen, entdecken wir, wie er in der Innenpolitik behauptete, dass "ein Gesetz zu machen und es nicht durchzusetzen, gleichbedeutend damit ist, das zu genehmigen, was man verbieten will", während er in der Außenpolitik empfahl, "zu verhandeln, immer zu verhandeln". , auch wenn du Krieg führst “. Wenn das alles nicht aktuell ist, was dann?