Jahr 2055: Der Wassermangel verfolgt die Erde und für die Menschen ist Wohlstand nur noch eine Erinnerung. Die wenigen verbleibenden unterirdischen Quellen stehen unter militärischer Kontrolle, während Regenwasser auf dem Schwarzmarkt verkauft wird. Dies geschieht in Byzan, der zerfallenden Megalopolis, in der Edward und Alma leben. Sie trafen sich zufällig, als sie gerade auf der Straße ihren Lebensunterhalt verdiente und er noch bei seinem aus Afrika stammenden Großvater war, und sie verirrten sich bald. Als sie sich einige Zeit später treffen, ist sie einundzwanzig und er siebzehn: Nichts verbindet sie außer einer Stimme, die im Traum zu ihnen spricht. Es ist die von Rubedo, der Inkarnation von Oltre, einem geheimnisvollen Anderswo, der sie einlädt, gemeinsam aufzubrechen. Sie müssen nach dem kleinen Mond suchen, der in einer isolierten Gemeinschaft lebt, und dann machen sie sich gemeinsam auf die Suche nach der Quelle, die der Erde wieder Leben einhauchen wird. So beginnt „Durst. Die Suche nach der Quelle“ (Rizzoli, 2023, S. 247, auch E-Book) Roman für Jugendliche (aber nicht nur), in dem Abenteuer, Trainingsgeschichte und Reflexion über die tiefe Bedeutung dessen, was es bedeutet, Mensch zu sein, stecken miteinander verflochten. Durst ist in der Tat das Abenteuer dreier Jungen, die sich kennenlernen, der klare Blick auf eine Welt, in der technologischer Reichtum die Schönheit all dessen, was verloren gegangen ist, nicht ausgleichen kann, und gleichzeitig eine innere Erkundung im Innersten sich.
Zunächst haben wir Sara Loffredi gefragt, welche Bedeutung sie dem Durst geben soll, der dem Roman seinen Titel gibt:
„Das Wort Durst hat eine Bedeutung auf zwei Ebenen. Auf der körperlichen Ebene ging es mir darum, die Geschichte eines Mangels, eines Mangels zu erzählen. Die Geschichte von etwas, das Sie nicht haben, nicht mehr haben und das Sie suchen. Wasser ist das, was zusammen mit Luft am meisten zum Leben beiträgt, und es faszinierte mich, dass sich meine Figuren in einer Welt bewegten, in der dieser lebenswichtige Stoff fast verschwunden ist.“
Dies ist die erste Ebene. Und der zweite?
„Neben dieser ‚physischen‘, konkreten Ebene des Geschichtenerzählens und Abenteuers gibt es eine eher symbolische. Meine Protagonisten suchen nach einer Quelle, aber zunächst müssen sie in sich selbst die Werkzeuge finden, um danach zu suchen. Für mich werden Dinge zuerst in uns geboren und dann außerhalb von uns verwirklicht. Selbst in einer apokalyptischen Welt wie der von 2055, in der es kein Wasser mehr gibt, reicht es nicht aus, sich auf die Suche nach diesem lebenswichtigen Stoff zu machen. Sie müssen zunächst in sich selbst die Werkzeuge finden, die Ihnen diese Reise ermöglichen.“
Was für eine Reise erwartet unsere Protagonisten?
„In meinem Buch huldige ich ganz bewusst Cormac McCarthy und seinem Roman The Road.“ Für mich ein grundlegendes Buch, weil es von einer Welt erzählt, in der es nichts Menschliches mehr gibt ... und die Protagonisten es trotzdem schaffen, menschlich zu bleiben. Es ist ein Buch darüber, wie man menschlich bleiben kann, wenn alles um einen herum unmenschlich ist. Ich wollte, dass meine Protagonisten ihre menschlichen Teile während der Reise vor allem um sie herum schützen. Die Protagonisten leben in einer Welt, in der alles zu Ende zu gehen scheint. Warum sollten sie sich nach ihrem Gewissen verhalten? Warum sollten sie Menschlichkeit zeigen? Dann liegt es an den Entscheidungen, und im Buch ist es vor allem Alma, der sie trifft.“
Was repräsentiert Alma?
„Alma ist die Figur, die im Buch vor allem eine Reise in sich selbst unternimmt. In ihr gibt es zwei Teile: Sie ist eine Bettlerin und gleichzeitig eine Kaiserin. Der Teil des Bettlers ist derjenige, der bittet, der Teil der Kaiserin ist derjenige, der alles, was er braucht, in sich hat und es sich daher leisten kann, es anderen zu geben. Wir alle tragen diese beiden Teile in uns und während der Reise kultiviert Alma sie, lässt sie in sich selbst reifen und schafft es am Ende, menschlich zu bleiben. Als er das Volk der Elohi trifft und erfährt, dass sie Wasser haben, weigert er sich, es zu ihren Bedingungen zu bekommen. Weigern Sie sich, den Rest der Menschheit verdursten zu lassen. Sie verhält sich wie eine Kaiserin, die davon überzeugt ist, dass sie allein mehr Wasser finden wird.‘
Gibt es selbst im wasserlosen Jahr 2055 nicht nur Raum für Menschlichkeit, sondern auch für Hoffnung?
„Ja, es gibt immer Raum für Hoffnung. Selbst die schlimmsten und unvermeidlichen Dinge können, wenn man sie später sieht, eine andere Bedeutung bekommen. Es gibt Hoffnung, weil es Evolution gibt. Im Leben lernt man, indem man sich weiterentwickelt. Wenn du still bist, ist es wie tot zu sein.
