Élisa Shua Dusapin wurde als Tochter eines französischen Vaters und einer südkoreanischen Mutter geboren und wuchs zwischen Paris und Seoul auf. In ihren Romanen untersucht sie die Vermischung von Kulturen, das Thema Identität und die Schwierigkeit der Kommunikation, selbst zwischen Familienmitgliedern, wenn man unterschiedlichen Kulturen angehört. In ihrem jüngsten in Italien übersetzten Werk „Le Marbles del Pachinko“ (Ibis Edizioni - Finis Terrae, 2021, S. 144) verbringt die 29-jährige Claire, die in Frankreich aufgewachsen ist, den Sommer bei ihren Großeltern Tokio. Die beiden Ältesten betreiben einen Pachinko-Salon, ein Glücksspiel auf halbem Weg zwischen Spielautomaten und Flipperautomaten, seit sie Jahrzehnte zuvor aus ihrer Heimat Korea geflohen sind. Claire hofft, sie in ihre Heimatstadt zurückzubringen, die die beiden nach ihrer Flucht nie wieder gesehen haben. Während die Ferientage vergehen und für die kleine Mieko die Zeit zwischen Langeweile und Französischunterricht vergeht, kämpft die junge Frau darum, eine Beziehung zu ihren Großeltern aufzubauen ... tatsächlich kann sie sich nicht einmal mehr an deren Sprache erinnern. Wie wird er die richtige Harmonie finden, um sie davon zu überzeugen, sich auf eine Reise zu begeben, die sie nie alleine machen wollten?
Auch in diesem Buch meistert Dusapin die Beschreibung der Ambiguität familiärer Beziehungen, der subtilen Missverständnisse, die mit tiefer Verbundenheit einhergehen. Und das Thema der Kommunikationsschwierigkeiten zwischen Menschen, die zwar derselben Familie angehören, aber unterschiedlichen Kulturen angehören, taucht auf.
Aber wie ist es möglich, wahre Kommunikation zu finden, wenn man zu fernen Welten gehört? Wir fragen direkt Élisa Shua Dusapin.
„Genau diese Frage steht hinter dem Roman und findet keine endgültigen Antworten. Mir scheint, dass meine Charaktere nur dann wirklich kommunizieren können, wenn es ihnen gelingt, sich auf emotionaler Ebene zu begegnen, wenn das Teilen einer Lebenserfahrung den anderen mit etwas Intimem anspricht, was es ihnen ermöglicht, den anderen besser zu verstehen – über kulturelle Unterschiede und Sprache hinweg Fähigkeiten. Wenn Menschen intellektuelle und rationale Gespräche führen, stoßen sie aufgrund dieser Unterschiede auf Barrieren, und ihre Geschichten und ihre Wunden hindern sie daran, sich anderen zu öffnen.
Bedeutet eine so verzweigte familiäre Verwurzelung wie bei ihr, die einen französischen Vater und eine südkoreanische Mutter hat, dass sie auf mehr Ressourcen zurückgreifen oder das Gewicht mehrerer sich überschneidender Kulturen tragen kann?
„Lange Zeit habe ich meine Herkunft als Handicap empfunden; kulturelle Unterschiede waren ein Problem in der Familie und ich bin in einem kleinen Schweizer Dorf aufgewachsen, wo wir die einzigen Ausländer waren. Ich litt unter Rassismus in der Schule bis zum Schulwechsel. Aber als ich aufwuchs, wurde mir klar, wie glücklich ich bin, aus verschiedenen Kulturen zu kommen. Dadurch kann ich meine Sichtweise, mein Verständnis für andere und die Welt ein Stück weit erweitern. Ich begann mit dem Schreiben, als ich siebzehn war, und das Schreiben war eine Möglichkeit, diese Themen zu erforschen. Ich habe dir etwas Sauerstoff gefunden “.
Wie wichtig ist die Sprache, um sich in der gleichen Sprache ausdrücken zu können, wenn man auch zwischen Menschen unterschiedlicher Kulturen eine Beziehung aufbauen möchte?
„Mir scheint, dass meine Charaktere zeigen, dass das Teilen einer Sprache nicht unbedingt zu einer besseren Kommunikation führt, weder wenn man derselben Familie oder derselben Kultur angehört, noch wenn man völlig fremd ist. Tatsächlich ist jedes Wort mit einer Geschichte ausgestattet – persönlich, familiär, kulturell – die von Person zu Person unterschiedlich ist, und die Fähigkeit, sich gegenseitig zu verstehen, hängt meiner Meinung nach mehr von Offenheit, Empathie, emotionaler Intelligenz, von Wissen ab eher durch Erfahrung als durch Theorie erworben. Das Problem ergibt sich aus der Tatsache, dass wir im Allgemeinen glauben, dass alles von der Beherrschung der Sprache abhängt.
Welchen Wert hat es für dich, an deine Herkunftsorte zurückzukehren und was sind deine Herkunftsorte?
„Ich bin seit meinem dreizehnten Lebensjahr viel zwischen Asien, Europa und den Vereinigten Staaten gereist, wo meine Familie lebt. Es war fast ein körperliches Bedürfnis, ich wollte versuchen, mich irgendwo zu finden. Heute verspüre ich dieses Bedürfnis nicht mehr, weil mir scheint, dass das Schreiben zu meinem intimen Territorium geworden ist, in dem ich mich unabhängig von einem geografischen Ort, einer Kultur, wiedererkenne.