Es lässt sich nicht leugnen, dass die Bibel einen tiefgreifenden Einfluss auf die Geschichte der Frauen im Westen hatte. Über Jahrhunderte hinweg wurden die Heiligen Schriften so interpretiert und verwendet, dass die männliche und weibliche Identität klar definiert wurde, wobei Frauen auf untergeordnete Rollen verwiesen wurden, die durch hierarchische und patriarchalische Modelle vorgegeben waren. Rollen, die von einer vermeintlichen weiblichen Minderwertigkeit geprägt sind, die jedoch die unzähligen in der Bibel präsenten Figuren – von Sarah bis Maria, von Esther bis Magdalena – sowie die Bibelforschung der letzten Jahrzehnte zu leugnen scheinen.
In ihrem Essay Le radici del mondo (Mondadori, 2025, 21,00 Euro, S. 216) präsentiert die Historikerin und Theologin Adriana Valerio die Früchte ihrer über vierzigjährigen Arbeit, indem sie eine Neuinterpretation der weiblichen Figuren der Bibel vorschlägt, die über traditionelle Interpretationen hinausgeht. Mit Weisheit und Wissen, das über die einfache Lektüre des Textes hinausgeht, entlarvt sie historische Vorurteile und untersucht die komplexe Beziehung zwischen dem Heiligen und Geschlechterfragen, insbesondere im Hinblick auf die Neuinterpretation des Eva-Mythos. Aber warum Eva? Adriana Valerio erklärt es mit Worten, die den Weg zu neuen, manchmal beunruhigenden Überlegungen öffnen: „Denn die erste Frau ist ein Archetyp mit tausend Facetten und vielen Bedeutungen, von denen viele noch erforscht werden müssen: eine symbolische Darstellung des Menschen auf der Suche nach seiner eigenen Autonomie. Er ist der Archetyp unserer Erfahrung, dessen Geschichte keine Antworten, sondern Fragen bietet, der sich nicht in der Vergangenheit verschließt, sondern sich der Zukunft öffnet, und die beschwörende Kraft seiner Figur lädt uns ein, über die Mehrdeutigkeiten des Lebens und das Rätsel menschlicher Beziehungen nachzudenken.“
Diese wenigen Zeilen machen uns verständlich, dass die Themen, die auf den Seiten von Adriana Valerios Buch auftauchen, weder der Vergangenheit angehören noch sich auf historisch-akademische Kuriositäten beschränken. Im Gegenteil, sie stellen das aktuelle Geschehen grundlegend in Frage. Die Figur der Eva lädt uns tatsächlich dazu ein, über Themen wie Beziehung, Leben zeugen, die Bewahrung der Schöpfung, den Einsatz für den Frieden, Fremdsein, den Umgang mit Zweifeln, den Schmerz der Mutterschaft und vieles mehr nachzudenken.
Valerio schreibt: „Symbolisch setzte Eva mit ihrer Wahl die Geschichte in Gang und ermöglichte der Menschheit, in die Zeit einzutreten, ihre eigene Parteilichkeit in der Beziehung zu erkennen und Verantwortung für das Leben und die Welt zu übernehmen. Er wies darauf hin, dass Eden nicht in der fernen Vergangenheit liegt, sondern vor uns als ein Ort des Bewusstseins und des Glücks, den es zu erreichen gilt.“
Hier also hat der Mythos von Eva, wie die Geschichten der vielen weiblichen Figuren, die den biblischen Text bevölkern, einen außergewöhnlichen Widerhall in der Gegenwart und ist zugleich eine Einladung, in die Zukunft zu blicken, eine beispiellose Zukunft, die es zu erwarten und aufzubauen gilt, und die erschüttert, weil sie uns in die Tiefen unseres Seins ruft: zu den Wurzeln der Welt und unserer Geschichte.