Es ist die älteste Geschichte der Welt, zumindest was das Rampenlicht und den Erfolg betrifft: Der Abstand zwischen der Pracht der Altäre und dem Staub ist sehr gering. Kurz gesagt, um ein Sprichwort zu verwenden: Es braucht wirklich nichts, um vom „Reichtum zum Tellerwäscher“ zu gelangen. Heutzutage genügt ein Klick. Eine einfache „Berührung“ auf dem Smartphone oder Computer, die aber von Millionen Followern wiederholt wird, markiert den Erfolg; Dieselbe Geste kann das Ende eines Medienphänomens verordnen und einseitige Lobeshymnen in einen digitalen Pranger bzw. Shitstorm verwandeln.
Das ist Chiara Ferragni und ihrem Ehemann (oder Ex-Ehemann) Fedez innerhalb weniger Tage zwischen Ende 2023 und 2024 passiert. Am 15. Dezember 2023 wurde Ferragni, auf dem Höhepunkt ihres Erfolgs, vom Kartellamt mit einer Geldstrafe belegt wegen irreführender Werbung. Der Vorwurf lautet, einen kommerziellen Betrieb im Zusammenhang mit einer berühmten Pandori-Marke als Wohltätigkeitsinitiative zur Behandlung krebskranker Kinder ausgegeben zu haben.
In kürzester Zeit verändert die Internetbevölkerung und der (mehrheitliche) Teil der Medienwelt, der die berühmtesten Modeblogger unkritisch vergöttert hatte, ihre „digitale Stimmung“. Sie entdecken, dass der König, oder besser gesagt die Königin, nackt ist und dass man lange Zeit glaubte, es sei ein Märchen oder eine Farce, wie auch immer man es nennen wollte. Der Absturz stürzt ein scheinbar glänzendes und sehr solides Imperium in die Krise: das der Familie Ferragnez mit 45 Millionen Anhängern. Dennoch waren die Anzeichen eines bevorstehenden Sturzes für alle sichtbar, wie die Nacktheit des Herrschers in der berühmten Geschichte. Die Journalistin Selvaggia Lucarelli erzählt es in ihrem „Il vaso di pandoro“ (PaperFirst, 2024, 16 Euro, S. 250. Auch Ebook) und legt dabei vor allem den Schwerpunkt auf einige beunruhigende „Zeichen“, die mit dem berühmtesten und beneidetesten Paar verbunden sind der digitalen Welt: von der Überbelichtung von Minderjährigen, in diesem Fall der Ferragnez-Kinder, bis zur zwanghaften Zurschaustellung von Privilegien, von kalkuliertem Aktivismus bis hin zu Wohltätigkeit, die allzu oft mit kommerzieller oder anderweitig unklarer Logik verbunden ist.











