Insellage als Selbstbestimmung, auf einem Sardinien, wo selbst „Traditionen zum Spektakel verkommen“, sagt Maria Antonietta Mongiu. Die Antiquarin. Eine langjährige Intellektuelle und Gelehrte. Vor einem Jahr auf Beschluss von Sergio Mattarella zum Kommandanten ernannt. Und davor, 2017, zum Verdienstoffizier aus wissenschaftlichen und kulturellen Gründen. „Wir befinden uns in der Phase der Selbstkolonisierung“, ist einer der Schritte in der Argumentation, die Geographie als Chance begreift. Von heute für morgen. Die Perspektive kehrt sich um. Insellage ist nicht mehr nur Ursache langsamer Entwicklung, sondern wird vor allem zur Lösung. Zum Weg der Erlösung. Auch im Hinblick auf den Verfall der Zeit, der außerhalb Sardiniens verzeichnet wird. Genauer gesagt vom OECD-Pisa-Test. Es ist die internationale Umfrage, die die Fähigkeiten von 15-jährigen Schülern misst. „Unsere Insel ist das Schlusslicht in Europa.“ Mitten im Mittelmeer, mit Cagliari als Hauptstadt, „stecken die Bildungsgemeinschaften in der Krise. Das betrifft die Familie, die Gesellschaft, die Gemeinden.“ Für den Professor waren die rückläufigen sozialen Indikatoren und soziokulturellen Entwicklungen schon lange klar. Und auch die Alternative. „Die Korrekturmaßnahmen liegen in der Entwicklung einer Zukunftsvision.“ Giulia Maria Crespi, Philanthropin und Gründerin der FAI, übertrug Mongiu nicht zufällig die Präsidentschaft der regionalen Niederlassung des italienischen Umweltfonds. Ihr wertvollstes Kapital. Und vor acht Jahren verhielt sich Roberto Frongia, Anwalt und Anführer der Reformer, nicht anders und schlug ihr als Teil ihres Lebenslaufs vor, den Vorsitz des Wissenschaftlichen Ausschusses für Inselpolitik zu übernehmen. Erlösung. Ein Kampf, der 2022 zum Verfassungsprinzip wurde, auch wenn Frongia, einer der Ideologen des politischen Weges, die Ziellinie nicht mehr erlebte: Er starb neunzehn Monate zuvor.
Herr Professor, acht Jahre Präsidentschaft sind ein ziemliches Jubiläum. Wenn Sie zurückblicken, was sehen Sie?
Wir kamen zusammen, um mit der öffentlichen Meinung in Dialog zu treten – sowohl in der akademischen als auch in anderen Bereichen. Wir änderten die Verfassung. Dies geschah, weil – wie selten zuvor – die informierte öffentliche Meinung die institutionellen Entscheidungsträger dazu brachte, endlich anzuerkennen, was Artikel 3 der Verfassung bereits festlegte: Kein Bürger darf aufgrund seines Geburtsorts, seines Geschlechts oder seiner Religionszugehörigkeit diskriminiert werden. Tatsächlich hatten sich die sardischen Politiker, selbst die einflussreichsten und angesehensten, siebzig Jahre lang nicht eingehend genug mit diesem Artikel befasst. Das wesentliche Problem ist, dass wir nicht die gleichen Chancen hatten und haben wie andere Italiener. Und wie es bei Frauen immer wieder vorkommt: Wenn Dinge nicht benannt und explizit gemacht werden, existieren sie nicht. Die Insellage wurde nie erwähnt, noch wurden ihre materiellen und symbolischen Auswirkungen diskutiert. Was die Insellage betrifft, war der entscheidende Trumpf der Aufbau einer gesellschaftlichen Führung, der in der Änderung von Artikel 119 der Verfassung mündete.
