Muralismus und kulturelle Identität, die Projektpräsentation in Villamar

„Muralismus ist eine Kunst, die auf der Straße entsteht, eine Kunst des Volkes, die die Kraft hat, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu verbinden“, sagt Franco Nonnis, künstlerischer Leiter des Projekts, und unterstreicht den Wert von Kunst und Kultur als verbindendes Element der Gemeinschaft .

Eine Idee, die gegen den Trend geht und sich für eine Investition in Kultur entscheidet, ein immaterielles und immaterielles Gut, das sich mittel- und langfristig auszahlen kann und erhebliche wirtschaftliche Vorteile mit sich bringt, mit dem Ziel, einen Kreislauf zu schaffen, der auch für den Tourismus genutzt werden kann . In diesem Zusammenhang fügen sich das Studium und die Analyse des gesamten kulturellen Erbes ein, das auf eine ruhmreiche Vergangenheit im Mittelalter zurückblickt, zunächst innerhalb des Judikats Arborea, dann der Krone von Aragon und noch weiter zurück in der Zeit, wie die punische Nekropole in der Stadt mit Wandmalereien beweist, ein antikes Omen modernster künstlerischer Neigung, bis hin zur Bronzezeit, von der zwölf Nuraghen erhalten sind.

Mit der Dekodierung der ikonografischen/symbolischen Themen und Codes wird die Künstlerin/Designerin Mara Damiani aus Cagliari betraut , die grafische Symbole mit einem starken und unmittelbaren Identitätswert entwickeln wird, die auf die Schaffung einer Markenidentität abzielen, also all jenes visuelle Kommunikationsmaterial, das in der Lage ist, das Projekt in Bezug auf die Stadt Villamar und ihr historisches und künstlerisches Erbe sofort zu identifizieren.

Mit seinen rund 100 Wandgemälden ist Villamar neben Orgosolo und San Sperate zweifellos ein wichtiger Ort für die Wandmalerei auf Sardinien . Die Bewegung manifestierte sich in den 1970er Jahren dank der Interventionen des aus Villamar stammenden Künstlers Antioco Cotza, der in enger Verbindung mit der Künstlergruppe Serramanna stand und mit den chilenischen Exilanten Alan Jofré und Uriel Parvex befreundet war, die nach der Unterdrückung durch Salvador Allende aus Chile flohen. In den Wandgemälden jener Jahre wird deutlich, wie die gesellschaftspolitische Konnotation und das neu entdeckte Interesse am anthropologischen und zivilen Erbe Sardiniens auf die chilenischen Figuren treffen, insbesondere in der Wahl kräftiger und entschiedener Farben. Während in den Wandgemälden von Cotza und seinem Mitbürger Rinaldo Pitzalis Töne sozialer Anprangerung zu finden sind, erzählen die figurativen Werke des aus Villamar stammenden Künstlers Antonio Sanna dagegen von Landschaften, Momenten des täglichen Lebens, der Arbeit auf den Feldern, Kindern, Frauen und Männern, Einblicken und Orten von Villamar.

Diese in den 1970er und 1980er Jahren sehr aktiven Künstler malten die bestehenden Wandgemälde weiter oder übermalten sie manchmal neu. So setzten sie die Wandmalereitradition von Villamar fort und weiteten die Wandmalereien aus der Altstadt und dem „Mallorquinischen Viertel“, das so genannt wurde wegen der Anwesenheit von Kaufleuten aus Palma de Mallorca im 14. und 15. Jahrhundert, auf verschiedene Straßen der Stadt aus. Die anfänglichen Themen der Denunziation und des sozialen Protests sind in den letzten Jahren neuen Stilen gewichen und haben eine faszinierende Mischung aus dem für die Inseltradition typischen historisch-politischen Muralismus und der Straßenkunst geschaffen, die durch das jüngste Werk des aus Cagliari stammenden Künstlers Manu Invisible geweiht wurde .

Das Ziel des Projekts „Muralismus und kulturelle Identität“ besteht daher darin, die Aufmerksamkeit wieder auf dieses Freilichtmuseum zu lenken , das die tiefe Seele seiner Menschen, das Streben nach Frieden, die Ablehnung des Krieges und die Ausbeutung von Mensch und Natur zum Ausdruck bringt.

(Online-Gewerkschaft)