„Ich war 8 Jahre alt, und als ich das Atelier meines Vaters in Castello betrat, traf ich seine Freunde, die, eingetaucht in eine Nebelwand, ganze Nachmittage über die Bedeutung einer Farbe oder einer Form stritten. Ich habe immer noch nicht verstanden, warum sie so viel gekämpft haben“.
Es geschah jeden Samstag im kleinen Dachgeschoss - Atelier von Ermanno Leinardi, einem der Hauptvertreter der sardischen Neoavantgarde.
Einen Querschnitt der großen kulturellen und künstlerischen Gärung Cagliaris in den 1950er Jahren gibt uns der 65-jährige Sohn von Ermanno Leinardi, Raul, der bei einem Treffen im Diözesanmuseum viele Episoden aus dem Leben seines Vaters erzählte , am Rande der anthologischen Ausstellung über Leinardi, der vor 15 Jahren in Calasetta verschwand.
Er erzählte von seinen Kindheitserinnerungen, seinen Emotionen und den Lehren, die er von all diesen seltsamen Menschen gelernt hatte, den Protagonisten der Neo-Avantgarde-Bewegung in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts auf Sardinien.
Gemeinsam mit ihm die Kuratorin des Katalogs, Maria Dolores Picciau, eine Freundin der Familie Leinardi, und der Kunsthistoriker Gianni Murtas.
Das von der Diözesandirektorin Silvia Oppo dringend gewünschte Treffen fand am Ende der Ausstellung statt, die einige Monate in den Räumen des Oristano-Museums verblieb.
Aber was war die Bewegung der Neo-Avantgarden für die Insel?
Der Kunsthistoriker Gianni Murtas, der die Fragen von Antonello Carboni, Co-Kurator der Ausstellung, beantwortete, stellte das Thema in einem sehr informellen Gespräch vor, das aber beim Oristano-Publikum sehr beliebt war.
Das Szenario ist die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts, der Ort ist die Stadt Cagliari, die sardische Hauptstadt, in der sich viele Vertreter der Neo-Avantgarden der Insel versammelt haben.
„In diesen Jahren – sagt Gianni Murtas – wurde „Studio 58“ in Cagliari geboren, eine sehr heterogene Künstlergruppe, zu der unter anderem Primo Pantoli, Gaetano Brundu, Ugo Ugo, Rosanna Rossi, Mirella Mibelli und Luigi Pascalis gehörten. Junge Kreative, die einen neuen Raum suchten, um sich selbst zu konfrontieren und ihre Unterschiede zu den Sarden des frühen 20.
